灶王爷的名字一直在变化纳垒绿色环保大使童童女士。
《五经异义》上说“灶神祝融,是老妇。”
把火神祝融说成了灶王。
段成式在《酉阳杂俎》说灶神状如美女,又道:“又姓张,名惮,字子郭,有个太太叫忌卿,生了六个女儿都叫察洽”
灶王爷成了姓张,还有个太太,还有六个闺女。
《荆楚岁时记》上说灶王爷叫叫苏吉利,他老婆名叫王博颊
但是《三国志》中就说有一户姓王的的人家,一个奴婢生了一个小孩,这个小孩生下来就直接跑入灶火中去了。有个有学问的人就说:“他叫宋无忌。灶神投胎。”
从祝融到张惮到苏吉利,然后到宋无忌。
这么多名字。
后来民间接受了姓张的这个设定。
毕竟玉皇大帝也姓张,灶王爷作为打小报告的亲信,姓张比较说得过去。
我妈给灶王爷烧香就烧一根,别的神仙都是三根。
问为啥,我妈说:“灶王爷本姓张,无事不烧三根香”
也就是说有事求他的时候,才烧三根。
这也说明了,大家接受他姓张的这个设定。
还有一首灶王爷诉苦的戏:“我的姓名,叫个老张,娶个媳妇,名唤丁香。我在凡间,多受冤枉:一无庙宇,二无庵堂,三块砖板,是我家乡。猫儿拉屎,拉在我身上;蜘蛛结网,结在我脸上;烟熏火燎,看不清四方。腊月二十三,换件新衣裳·····一个‘福’字,贴在我头上。新年之际,几天风光;新年一过,不敬我灶王。”
这都说明灶王爷姓张是大家比较认可的。
灶王爷,全称“九天东厨司命太乙元皇定福奏善天尊”,俗称“司命真君”,“灶君公”等。
灶神的起源很早,在最初的时候,灶神主要源于人们对火的崇拜。在商周时,人们便以吁琐之子黎为灶神。而到了汉代,灶神便逐渐人格化,也就产生了人死变神说,并且赋予了灶神新的职能。
相传灶神姓张、名单,字子郭。而之所以说是姓张,或许和玉皇大帝姓张,以及灶神被赋予“司察小过,作谴告者”的神职有关。张单长得像貌美如花,十分漂亮,喜欢穿黄色的衣裳。但是,张单却是一个十足的负情浪子。
他原本有一位节俭持家的好妻子,但有一次,他见到了一位比妻子还美还年轻的女子。于是,他便把自家的妻子休了另娶。新老婆虽美,但却是个好吃懒做的女子。不久,张单的家产便被新妻子给败光了,而后,新妻子也最终离他而去。这个时候,张单才想起原来妻子的好,羞愧至极,最后钻进炉灶而死。但是,或许是浪子回头的缘故,张单最终成为了灶神。
相传在成为灶神之初,当他穿着黄色衣裳,披头散发的从灶里钻出来时,如果有人唤他真名,便可保一年无忧,逢凶化吉;但若是叫不出他的名字,便会死去。
因为灶神于王子日亡故,这一天不可修理锅灶,并且在五月辰日,需杀猪用猪头拜祀;其中还有两大忌讳,一是不可鸡毛入灶,否则会遭至大祸;二是不可犬骨入灶,否则会产下狂子,于家庭不利。
到了明嘉靖时期,灶神被塑造成慈眉善目,和蔼可亲的老爷爷形象。灶王爷成为了一家之主,是人间每一家的庇护神,同时又是天帝派下来的监察员,负责上天向玉帝报告人间每一户的善事和恶事。在每年的腊月二十三,灶王爷就会回天庭向玉皇大帝汇报人间的情况,年三十晚上再回到人间。所以人们在他上天之前,总想用糖粘住他的嘴巴,以免说家里的坏话。
而到了这个时期的灶王爷,在天上、人间,以及阴间都有不同的形象。就拿上面这幅年画来说,在天上,灶王爷左右各有六个童子,左边童子为“招财童子”,右边的则是“利市仙官”。
到了人间,孤单的灶王爷则有了个伴,也就是灶王奶奶。但是因为灶王奶奶脾气很急,而灶王爷的脾气很躁,两人一见面都少不了一顿吵骂。于是,他们的脸上都会被老百姓形容成黑一道红一道。其实,这只不过是老百姓在蒸煮东西的时候,蒸汽把年画上的水墨稀释而已。
而到了阴间,灶王爷的形象则十分的威风,左右随从共十人,手掣笏板,威严浩荡,这是为了震慑阴间小鬼的。除此之外,年画最左右两端,还画着八仙。这八仙,主要就是为了辅助灶王爷的年末工作。毕竟,听察人间的工作量还是很大的。
在祭灶的习俗上,不同地方都不尽相同,有的地方分两天举行。在腊月二十三日夜举行“祭荤灶”,主要有鸡鸭、鱼肉,以及美酒佳肴等,这主要是灌酒灶王爷,让其上天报好事。到了二十四日晚举行“祭素灶”,主要有水果、瓜子,以及点心等,这是为了感谢灶王爷。
但是,无论是是哪个地方,祭祀的时候,“糖瓜”一类的食物是少不了的,这当然是为了黏住灶王爷的嘴巴,害怕他贪杯醉酒,从而搬弄是非,胡说瞎吹等。