1.绿色殡葬环保
申请生态葬需要向殡葬管理所提出申请。生态葬是指人的遗体火化后,通过“草坪葬”、“水葬”、“树葬”等不占地或少占地的方式处理骨灰,具有环保、节能和成本低等特点
2.绿色殡葬改革
殡葬改革：提倡绿色环保简办丧事，将传统殡葬祭祀活动适当转移到网络上进行，殡葬改革后可以在像“天堂在线”之类的网站上进行网上纪念、网上祭祀、网上祭奠等活动，文明节俭无污染。
3.绿色殡葬生态安葬
自年1月1日零时起，全县所有公职人员和“三无”人员亡故的，遗体一律实行火化。公职人员其亲属必须向亡故人员生前所在单位报备，所在单位应积极与县殡葬部门联系，带头倡树文明殡葬新风。是少数民族的尊重其民族丧葬习俗，提倡实行火化和节地生态安葬。
4.环保殡葬方式
殡葬方式更新换代火葬随之兴起
现如今，由于社会的形势，甚至有很多的地方都不再允许土葬的殡葬方式了，于是中国也出现了殡葬方式的更新换代。而在舍弃了土葬之后，让更多人愿意接受的便是火葬了。
有关于火葬，相信很多人也都有所了解，就是将死者焚烧成骨灰，之后再进行埋葬的一种方式。
相比于土葬而言，火葬不需要占用像土葬那么多的土地，但是火葬的费用还是要比较高的，不过在考虑到地价之后，这也算不上一个问题了。这也是火葬这种殡葬方式会逐渐的被更多人所接受的原因了。
不过，虽说火葬相比于土葬来说有一定得优点，但是也并非毫无缺点，例如焚烧尸体所产生的二氧化碳等污染性的气体，就是火葬的一个非常大的缺点，甚至还加剧了臭氧层的破坏，这是非常不利于人类生存的。正因此，绿色环保的新型丧葬技术非常重要，而在这样的情况下，冰葬顺应而生。
三、新殡葬方式已在武汉试行，150斤重的人有20斤骨灰
实际上，在很久以前，北美洲的爱斯基摩人就已经有冰葬的传统了。
爱斯基摩人的殡葬仪式，就是会将只剩一口气的人包上一块兽皮，将其待到一个事先找好的冰窟之中，其家属会将其放在实现备好的冰块之上，濒死之人就这样躺在冰块上等待死亡的来临。
而等到濒死之人进入冰窟内五天时间之后，其家属便会将冰窟的入口完全的堵住，这样一来，就相当于是成为了一个冰墓穴，而死者便能够在里面安息。
于我们而言，这种殡葬方式的确有些无法理解，然而对于爱斯基摩人而言，却是他们一直以来保留的传统，时至今日已经使用了很长时间了。
而或许正是在这种殡葬方式的启发下，一种新殡葬方式横空出世，那就是冰葬，只不过这种殡葬方式与爱斯基摩人的方式不大相同罢了。
一般来说，说到冰葬人们会想到，这种殡葬方式大概就是将人的尸体置于低温的环境下冰冻起来，然而实际上还是有很多的区别的。
其实，所谓的冰葬就是指在零下196摄氏度的低温环境下，利用液态氮气将死者遗体储存起来。在长期处于这种环境中的尸体，会迅速的脱水并变得十分的脆弱。而在等到处理一段时间之后，再将死者的尸体处于超声波的环境之中进行粉碎，从而转化成骨灰的形态。
据说，通过冰葬的方式，一个体重为150斤的人，剩下的骨灰会在20斤左右。这样的数据是令人感到惊讶的，可以说这已经是很大限度的对人的遗体进行了处理。
5.什么叫绿色殡葬
中国绿色殡葬发展前景还是很不错的，像花葬树葬，既节约土地有绿色环保，值得提倡
6.环保生态葬
生态葬法指逝者亲属为逝者选择海葬、骨灰存放、花葬、树葬、草坪葬、壁葬等生态葬法的。
1、选择海葬的办理程序和需要的资料：
逝者亲属向逝者户籍地乡镇（街道）提出骨灰撒海申请，需要材料：
（1）逝者火化证明及复印件（逝者火化证明遗失的，由实施遗体火化的殡仪服务机构出具遗体火化证明材料）；
（2）逝者户口簿及复印件；
（3）经办人的身份证件及复印件。
乡镇(街道)审核确认后，逝者亲属持《骨灰撒海服务申请表》以及所列相关材料，向骨灰撒海服务单位办理登记手续。
2、选择骨灰存放、花葬、树葬、草坪葬、壁葬等生态葬法的办理程序和需要的资料：
逝者亲属向所在地镇乡（街道）提出申请，经镇乡（街道）审核后，填写《入葬生态墓地（骨灰存放处）免费申请表》；凭镇乡（街道）审核盖章的申请表到通过资格认证的生态墓地或骨灰存放处等单位办理相关手续，最后签名确认。
需要材料：
（1）治丧主办者的本人有效身份证原件及复印件1份。
（2）公安机关或医疗机构出具的死亡证明。
（3）亡者有效身份证明（件）和户口簿原件及复印件各1份；亡者为集体户口的，须提供集体户口证明原件及复印件1份；
（4）亡者为重点救助对象的，按相对应类别须分别提供：有效期内的《最低生活保障证》、《社会扶助证》、《重度残疾人救助证》、《残疾人基本生活保障证》等原件及复印件1份；有效期内的国家《残疾军人证》、《伤残人民警察证》、《伤残国家机关工作人员证》、《伤残民兵民工证》等原件及复印件1份；其他类型的重点救助对象，由户籍所在地县（市）区民政部门出具相关证明。
（5）亡者为大中专院校全日制学生的，需提供学校出具的有效证明和《学生证》原件及复印件1份；为部队现役军人的，需提供团以上政治机关出具的有效证明及《军官证》或《学员证》、《士兵证》原件及复印件1份；为外来务工人员的，需提供与企事业单位签订的劳动合同及按规定缴纳养老保险金一年以上的缴费清单原件及复印件1份，县（市）区公安机关核发的《居住证》原件及复印件1份。
7.中国生态殡葬
现代的殡葬文化建设必须抛弃“灵魂不灭”的观念，而代之以“精神永存”。
“精神永存”是现代殡葬文化的核心内容。“灵魂不灭”局限于古人对死亡的认识，认为人是有灵魂的，人死后灵魂是活的，它会影响到活人的幸福安康，吉凶祸福和后世子孙的荣衰，其内容是唯心的，是封建迷信的表现。“精神永存”其内涵与“灵魂不灭”有本质的不同，人的一生，从社会学角度来说，就是人不断社会化的过程，在这个过程中人不断的接受社会文化，同时也创造着社会文化。人死了，但他所创造的文化(精神形态或者物质形态的)还存在着，人死后留下的文化财富才是人生的价值所在。
绿色殡葬业具有新兴殡葬业文化的特质，需要建立一个包含观念文化、技术规范、发展模式、经济、政治、社会制度等多个层面的绿色殡葬业体系，实现殡葬过程中人与自然的和谐，使殡葬业文化与社会文化、生态文化、生态环境相协调，更是建设低碳社会的有力体现之一。同时更新改善殡葬业设备，节能减排。着重推广有利于环保的树葬、海葬、壁葬、花卉葬、立体安放等新型葬，减少我国原油与木材消耗，改善生态环境。
现代殡葬包括了殡葬服务的专业化、人性化和现代化。在殡葬业服务业的经营方面，需要引进现代企业制度，在国有殡葬业事业单位中实行企业化管理，政企分离，使之享有相应的用人自主权和经营自主权。拓宽殡葬业资金来源，使原有政府拨款为主转变为市场投资和市场融资为主。
殡仪市场是有限的，而殡仪服务是无限的，如何满足不同层次群众的需求，这就要求我们要在拓宽服务范围，增加服务项目上下功夫，做好一条龙服务，从而带动和激活许多服务内容，使殡葬业服务适应市场的需求变化。
经济学常识告诉我们，自由竞争越充分的市场，商品的价格就越接近价值。殡葬业垄断不除，行业暴利不止，“死不起”的问题就会继续存在。国家应建立完善的殡葬业教育培训体系，要求从业人员接受继续教育，学习相关法律法规，提高管理水平与从业素质。同时实施殡葬业从业人员资格认证制度，人人持证上岗，定期考核，提高从业人员的服务水平。
8.绿色殡葬和传统殡葬
1、老人病故如何处理后事
老人一定要有自己的照片,所以平常不管有事没事都要先准备好,否则需要的时候大家都没有。首先是遗容处理。买寿衣并且帮忙穿上,找理发师帮助理发,剃胡子。
遗体保存,如果是夏天就要租一个水晶棺,一个小时20元。冬天的话就无所谓了。
通知亲友,举行告别仪式。为死者守灵,两夜以上,儿孙是需要陪伴左右的。租流动宴席来招待亲友,包括餐桌,厨师都是花钱请来的。两天后,亲友帮助下葬。我们这里是不需要火葬的。
下葬后,亲友告别死者家属。
2、处理后事有哪些注意事项
死者的儿孙是孝子,在三天内是不能去其他人家的,会对他人不利。这是规矩,我们都在遵守。
人到病重没指望的时候,男的要请舅家人来探望;女的要请娘家来问病,这在当地是必行的礼节,万一病故,好让他们知道人是怎样死的。不然,人亡之后,突然去请他们督丧,他们是会借故刁难的。如果,再和舅家、娘家人有其他不愉快的事,往往是请而不到,这时,惟一的办法就是孝子长跪在门外,叩头回话,求得同情和谅解。舅家、娘家人提出的丧仪条件要尽量满足。因为,当地风俗是和舅家、娘家人闹了别扭,丧事就无法顺利办理。
3、尸体如何安置
当病人换上寿衣之后,就应当将其从卧室中移到堂屋正室中来,作为临死者最后告别人世的正式场所,亲人们都守候其左右,让其安详地离去。这就是人们常说的“寿终正寝”。
尸体入殓前,脚脖上套根绳圈,俗叫“绊脚绳”。传说,“停尸”期间,如果遇上打雷闪电或猫从身上跳过,死人会突然站起来,碰上什么东西或人,就抓住死死不放手,叫做“死不丢手”,非常吓人。所以,要用麻绳绊上,到盛殓盖棺时再解去。
老人去世后的风俗
当地习俗只要病人还有一丝气,绝对是不能动哭声的,认为哭不吉利。只能在尸体摆放停当后,全家举哀,放声恸哭,用瓦盆作纸盆,烧上第一把纸,许多地方叫烧“倒头纸”,当地俗称“引路纸”。人们认为烧纸就是给死者送钱,好让死者带上“盘缠”安然上路。
丧仪以及祭奠先人要烧纸的习俗是怎样来的?传说,蔡伦发明了造纸术,天下轰动,名利双收。
当地丧祭烧的纸有两种:一种是叫“烧纸”,即六七寸左右的方块粗纸,烧前用硬币或纸币在纸上拓一下,俗叫“打纸”,示意过版成“钱”,俗以为纸不用钱币拓,在阴间就不能当“钱”用;另一种叫“阴票”,过去是木版拓印的钞票状的“纸钱”,上有“冥国银行”字样,面额仟、万、亿圆不等。烧这两种纸,都是为了给死者送“钱”。
如何看待生死
宇宙万法皆空,人间事事皆无常。生与死对于人来说都必须经历,有生就有死,而有了死,就有了新的生,前者人能目见生而信,后者目不见也就很少有人相信。生是死的缘起,而死又是下一次生的缘起。“生死”大事人人无法逃避。人都不愿意死,可是在死亡面前又显得无奈,正所谓阴间无老少。
一个人今天活在世上,并不保证明天能不能活在世上,这就是“无常”。人的业力报身有生、老、病、死,而生命共业共感的报境有成、住、坏、空(异灭)。而我们每个家庭大都有父母双亲,那么作为儿女的大多数都面临为父母送终的时候,走在父母前头的毕竟少数。
9.绿色殡葬好处
1、老人病故如何处理后事
老人一定要有自己的照片,所以平常不管有事没事都要先准备好,否则需要的时候大家都没有。首先是遗容处理。买寿衣并且帮忙穿上,找理发师帮助理发,剃胡子。
遗体保存,如果是夏天就要租一个水晶棺,一个小时20元。冬天的话就无所谓了。
通知亲友,举行告别仪式。为死者守灵,两夜以上,儿孙是需要陪伴左右的。租流动宴席来招待亲友,包括餐桌,厨师都是花钱请来的。两天后,亲友帮助下葬。我们这里是不需要火葬的。
下葬后,亲友告别死者家属。
2、处理后事有哪些注意事项
死者的儿孙是孝子,在三天内是不能去其他人家的,会对他人不利。这是规矩,我们都在遵守。
人到病重没指望的时候,男的要请舅家人来探望;女的要请娘家来问病,这在当地是必行的礼节,万一病故,好让他们知道人是怎样死的。不然,人亡之后,突然去请他们督丧,他们是会借故刁难的。如果,再和舅家、娘家人有其他不愉快的事,往往是请而不到,这时,惟一的办法就是孝子长跪在门外,叩头回话,求得同情和谅解。舅家、娘家人提出的丧仪条件要尽量满足。因为,当地风俗是和舅家、娘家人闹了别扭,丧事就无法顺利办理。
3、尸体如何安置
当病人换上寿衣之后,就应当将其从卧室中移到堂屋正室中来,作为临死者最后告别人世的正式场所,亲人们都守候其左右,让其安详地离去。这就是人们常说的“寿终正寝”。
尸体入殓前,脚脖上套根绳圈,俗叫“绊脚绳”。传说,“停尸”期间,如果遇上打雷闪电或猫从身上跳过,死人会突然站起来,碰上什么东西或人,就抓住死死不放手,叫做“死不丢手”,非常吓人。所以,要用麻绳绊上,到盛殓盖棺时再解去。
老人去世后的风俗
当地习俗只要病人还有一丝气,绝对是不能动哭声的,认为哭不吉利。只能在尸体摆放停当后,全家举哀,放声恸哭,用瓦盆作纸盆,烧上第一把纸,许多地方叫烧“倒头纸”,当地俗称“引路纸”。人们认为烧纸就是给死者送钱,好让死者带上“盘缠”安然上路。
丧仪以及祭奠先人要烧纸的习俗是怎样来的?传说,蔡伦发明了造纸术,天下轰动,名利双收。
当地丧祭烧的纸有两种:一种是叫“烧纸”,即六七寸左右的方块粗纸,烧前用硬币或纸币在纸上拓一下,俗叫“打纸”,示意过版成“钱”,俗以为纸不用钱币拓,在阴间就不能当“钱”用;另一种叫“阴票”,过去是木版拓印的钞票状的“纸钱”,上有“冥国银行”字样,面额仟、万、亿圆不等。烧这两种纸,都是为了给死者送“钱”。
如何看待生死
宇宙万法皆空,人间事事皆无常。生与死对于人来说都必须经历,有生就有死,而有了死,就有了新的生,前者人能目见生而信,后者目不见也就很少有人相信。生是死的缘起,而死又是下一次生的缘起。“生死”大事人人无法逃避。人都不愿意死,可是在死亡面前又显得无奈,正所谓阴间无老少。
一个人今天活在世上,并不保证明天能不能活在世上,这就是“无常”。人的业力报身有生、老、病、死,而生命共业共感的报境有成、住、坏、空(异灭)。而我们每个家庭大都有父母双亲,那么作为儿女的大多数都面临为父母送终的时候,走在父母前头的毕竟少数。
10.绿色殡葬环保标语
1、专于管理，精于服务。
2、终有所葬，身后无忧。
3、雉水千纸鹤，花环圆万家。
4、有限生命，无限真情。
5、用善心关爱生命之旅，用温馨陪送最后一程。
6、引领殡葬服务新革命。
7、严肃查处丧葬滥占土地和私修乱建坟墓。
8、严禁毁田毁林毁路修坟建墓。
9、严禁非法经营丧葬用品。
10、严格殡葬执法，严肃殡葬纪律。
11、现代殡葬管理革命的先驱者。
12、文明节俭办丧事光荣，铺张浪费搞迷信可耻。
11.绿色殡葬文明新风尚
记者近日从云南省民政厅获悉，去年，云南省加快殡葬改革步伐，通过完善制度保障、加快殡葬基础设施建设、深入推进惠民殡葬、提升殡葬行业服务水平等措施，殡葬改革取得了较大突破。截至年底，云南省共有91个县（市、区）、115个街道、388个乡镇划定为火葬区，火葬区覆盖多万人。全省建有112个殡仪馆、72个经营性公墓、771个农村公益性公墓，逐步形成了布局合理、设施完善、服务便捷的殡葬公共服务网络。垍頭條萊
强化制度保障，去年，云南省印发了《关于全面深化殡葬改革的实施意见》，进一步强化政府责任和投入，全面建立基本殡葬服务保障和节地生态安葬奖补制度，并从组织领导、经费保障、监督考核等方面确保了殡葬改革的全面推进。省文明办、省民政厅联合下发了《关于大力弘扬文明殡葬新风尚的通知》，将文明殡葬纳入到群众性精神文明创建的主要内容。16州（市）政府均与各县（市、区）签订了推进殡葬改革目标责任书，将殡葬改革纳入年度综合目标考核和绩效考核。省政府、省民政厅分别组织了督查组对各地殡葬改革情况进行督查，推动工作扎实落实。萊垍頭條
殡葬基础设施建设加快，惠民殡葬深入拓展。去年，省财政和福彩公益金共投入万元改善殡葬基础设施建设，支持新建4个殡仪馆、45个农村公益性公墓，支持34个殡仪馆购置设施设备。省级福彩公益金安排900万元，对农村五保供养对象、城乡最低生活保障对象和重点优抚对象死亡后实行火化的，一次性发放火化补助元。全省共有73个县（市、区）惠民殡葬覆盖全体户籍人口，49个县（市、区）已实施节地生态奖补政策，玉溪、昭通、保山、临沧等地出台了生态节地安葬奖补元以上。垍頭條萊
为提高殡葬行业服务水平，去年省民政厅还制定了《云南省“殡葬服务提升年”活动方案》，大力开展了以“服务态度热情周到、服务流程简明快捷、服务行为文明规范、服务措施便民利民、服务环境舒适安全、服务收费阳光公开”为主要内容的行风建设活动，严格杜绝捆绑强制消费、擅自提高收费标准等乱收费行为，并在媒体公布159家经营性公墓、殡仪馆服务电话及法定代表人签名、省民政厅监督投诉电话，自觉接受监督。萊垍頭條
