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太甲训是什么？
《太甲训》的由来 太甲既立,不明,伊尹放诸桐。三年复归于亳,思庸,伊尹作《太甲》三篇。
商朝第四位国王太甲继位之初暴虐昏庸,于是四朝辅国大臣伊尹把太甲放逐到桐宫。
太甲居住在桐宫三年,悔过反善,伊尹才把太甲迎回到都城西毫,而使之重新主持国政。
太甲修德,万国部落纷纷归服,天下安定,伊尹作《太甲训》三篇,褒扬太甲。
用异国才四荀子的治国思想吗？
荀子尊崇孔子，又广泛吸取各家学说的精华，成为先秦百家之学的总结者。荀子的思想博大精深，涉及天、地、君、医、兵、民、修身、治学，或今人所说的政治、经济、生态环境、思想文化、科学发展等方面的内容。其中提出的“隆礼重法” 的政治理念决定了两千年的制度核心。《荀子·礼论》曰：“礼者，人道之极”礼是做人的头等大事。《荀子·君道》曰：“法者，治之端”法治是治理国家的开头。
陆贽思想的主要内容？
陆贽认为“国本于人”、“民为邦本”，其将儒家传统思想体系中原属于道德范畴的“民本”思想引入经济领域，从而从经济的角度来探讨如何“养民”。
所以说“民本”思想是其经济思想的核心，是他探讨经济问题的出发点和归宿。
他认为货币是用来轻重敛散之权、调节物价贵贱的重要工具，必须由国家来垄断铸造。
他说：“先王惧物之贵贱失平，而人之交易难准，又立货泉之法，以节轻重之宜，敛散弛张，必由于是。”~
荀子治国名言？
1.乱则国危，治则国安。-一《荀子·王霸》
2.知之而不行，虽敦必困。一一《荀子·儒效》
3.其持之有故，其言之成理。
一一《荀子·非十二子》
4.君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。
5.礼者，人道之极也。
6.礼，所以正身也；师，所以正礼也。
7.君子赠人以言，庶人赠人以财。
8.人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
9.积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。一一荀子经典语录
荀子作为战国末期儒家学说的集大成者，进一步继承和发展了孔孟儒家思想。荀子参与政治的热情一直伴随着他的一生，但战国末期动荡的社会环境使他无法施展自己的抱负，只能郁郁而终。
但他着眼于现实社会的变化，提出了自己独到的政治观点，即礼法一体化和君臣民三者之间的政治秩序，进一步发展了儒学。荀子的政治理念对中国传统社会产生了很大的影响，从荀子的《君道》一文中所体现出来的礼法观、君臣观、君民观三个方面透视出他所构筑的隆礼重法，君逸臣劳及君舟民水的理想的社会政治秩序。
1，利少而义多，为之
2，赠人以言，重于金石珠玉
3，从道不从君，从义不从父
4，礼以顺人心为本
5，相形不如论心，论心不如择术
6，贵贤，仁也，贱不肖，亦仁也
7，居必择乡，游必就士
8，生死俱善，人道毕矣
9，与人善言，暖于布帛，伤人以言，深于矛戟
10，人之贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也
藏富于民为什么要用“藏”字？有何历史依据？
对于财富中国历史上都用藏的方式和习惯，如秋收冬藏，财不露富等谚语，藏富于民的“藏”字体现了治国之道，如道德经第五十七章。
【第五十七章】以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”
历史上我大汉朝就是遵循老子的治国理念，尤其是文景之治时期，汉文帝二年和十二年分别两次“除田租税之半”，文帝十三年，还全免田租。同时，对周边敌对国家也不轻易出兵，维持和平，以免耗损国力。景帝时期，继续采取黄老无为而治的手段，实行轻徭薄赋、与民休息的政策，恩威并施，恢复了多年战争带来的巨大破坏，使人民负担得到减轻。前元元年（前156年），景帝即位伊始就下令将田租减掉一半，也就是将十五税一降到了三十税一。从此，这一新的田租税率成为西汉定制。
文景之治不仅是中国历史上经济文化飞速发展的一个伟大时代，同时也是为后来汉武帝征伐匈奴奠定了坚实物质基础的养精蓄锐时期。没有文景之治的两次降税藏富于民，也就成就不了汉武帝的辉煌。
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