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燕国栗腹活了多少岁？
栗腹者，齐之平陆人也，少师於稷下。燕伐齐，去齐出游。十年间与剧辛、庞暖相善，腹年少，父事二人，三人相与为刎颈之交。游燕，会成安君弑王，乃自荐於成安君，曰：“今君杀燕王而族之，君之立于天下危于累卵。君听臣计则生，不听臣计则死。”成安君从其言，立武成王，栗腹由是得贵于燕。武成王十年，质于胡者归。栗腹详问之，乃进言请伐胡。武成王使将袭胡，拓地千里。自造阳至襄平筑长城，置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东郡以拒胡。是岁，武成王以栗腹为相。王喜元年，栗腹以百金为赵王寿。酒三日，还报曰：“赵王壮者皆死长平，其孤未壮，可伐也。”群臣皆以为可，独昌国君乐间异之。王数问，乐间数驳，王大怒，卒起二军，车二千乘，栗腹将而攻鄗，卿秦攻代。栗腹至鄗闻卿秦已败，骂曰：“竖子不足与谋！坏王事者，乐氏也。”是夜，赵将廉颇来袭，栗腹大败而退。栗腹收残卒与廉颇大战者三，兵复振。腹与诸将曰：“成败之机，在此一举，敢言退者斩！”会有燕人降赵，告栗腹之谋。廉颇知栗腹将来，以轻兵为锋，伏大军于后。栗腹既败轻兵，追之甚急，及遇伏军即大乱。腹死斗不退，为乱兵所杀！
中山国是个怎样的存在？
谢谢邀请，中山国是嵌在燕赵之内一个由鲜虞人建立的国家，今河北省中部太行山东麓一带，因城中有山而得名，由中山武公建立，经历戎狄，鲜虞和中山三个发展阶段，每个阶段都被中原各国视为心腹大患，战国七雄没有这个国家，它却是千乘之国，在战国七雄，秦，齐，燕，韩，赵，魏，之后，还有第八雄，就是中山国，当时年年发生战争，当时三国瓜分晋国，中山恒公趁三家分晋时混乱时期建国，国土是四战之地，中山恒公励精图治，国力鼎盛，有战车九千乘，中山国存在时间不长，却给我们留下一个国宝，错金银虎噬鹿屏风座，传说中山王的王后做了恶梦，中山王叫国相司马喜解梦，司马喜说，天下并不太平，各诸候国相争，我们要休养生息，做出人畜无害的样子，大国就不会关注我们，是不是太天真了，中山王不再励精图治，开始转向享乐，命令工匠铸造了错金银虎噬鹿屏风座，本来就是小国，如果不励精图治，国力很快衰弱，中山国被赵国消灭，其实什么做恶梦，都是司马喜和王后的阴谋，他们好享乐，错金银虎噬鹿屏风座随着中山国王墓而保留下来，现在是河北博物馆十大珍宝，也是镇馆之宝，十分罕见，被定为国宝，是一件孤品，全国全世界仅此一件，作为中山国代表文物，经常走出国门展出，也是中国文化的骄傲和自豪。公元前296年，赵灭中山国，中山国自春秋战国动乱中建国，经过200年宣告覆灭。中山国的国都，在今河北省新乐县西南新市故城，中山古城遗址在河北省灵寿县境內故城。就是在今河北保定市一带。
汉朝是怎样祭祀天地的？
汉朝在汉武帝改革祭祀天地的制度以前，都是承袭秦朝的礼制，建立了以雍五畤为中心的国家祭祀体系。
到了武帝的时候，建立了泰畤，增加了太一这个至上神的祭祀，并以五帝来配祭太一。元鼎五年，武帝第一次亲自祭祀泰畤，正式确立了泰畤祭祀在西汉祭天制度中的最高地位，太一就是西汉时期地位最高的天神。至于祭地，武帝元鼎四年，建立了汾阴后土祠，标志着后土成为西汉最尊贵的土地神。这样，在武帝时期，西汉的祭祀天地的格局就正式建立起来了。
但是这套祭祀制度非常麻烦。祭天要向西北到陕西淳化县的甘泉宫，祭地要东行渡过黄河到山西的汾阴后土祠，祭五帝和陈宝要西行到今陕西凤翔和宝鸡一带，活动半径达到200公里，范围太过广大，非常不便。这样就不断有人建议要恢复古制，所谓的古制，就是指先秦最高的祭天和祭地礼制——郊和社。郊天在国都的南郊，社祭亦当是在国都附近，到了王莽时候，一心复古，终于废除了自武帝以来建构的祭祀天地的系统，将祭天和祭地的场所都搬到了国都，从而重新建构起了后世的祭祀天地制度。我们今天在北京看到的天坛、地坛这样的小范围的祭祀天地系统，就是从这时候确立的。
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