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“杳”的读音和意思是什么？
杳，读作yǎo，会意字，最早见于甲骨文本义是昏暗；由幽暗引申为极远；由极远又引申为寻不到踪影。
杳
yǎo
【形】
(会意。上为“木”,下为“日”,表示太阳落在树木下,天色已昏暗。本义:昏暗)
杳拼音：yǎo,笔划：8部首：木五笔：sjf 基本解释：杳yǎo无影无声：杳无音信。杳然无声。
杳眇
[ yǎo miǎo ]
基本解释
悠远、渺茫貌。指幽深晦秘之境。形容文字飘逸高妙。
详细解释
悠远、渺茫貌。
《文选·司马相如＜上林赋＞》：“頫杳眇而无见，仰攀橑而捫天。” 刘良 注：“杳眇，深邃貌。” 唐 权德舆 《杂言和常州李员外副使春日戏题》：“佳期远，相见少，试一望，魂杳渺。” 明 宋濂 《文原》：“南 桂 北 瀚 ，东 瀛 西 溟 ，杳眇而无际。” 叶圣陶 《义儿》：“同学们的喧声和沉重且急速的脚步……对于他只起很淡很淡的感觉，差不多春夜的梦一般，迷离而杳渺。”
王口镇大瓦头村历史？
在今京津冀地区居住大多数居民，大多数都是明代初期由南方迁徙到山西洪洞县再由洪洞县分配到各地。由于连年的战乱原因，当时北方居民人口与土地成反比关系，沃野千里的肥沃的土地都变成了贫瘠的荒地了。明代皇帝为了保障皇朝永固便发布了移民政策王口镇瓦头村除了“衙门前李氏”之外还有一李氏家族。他们祖籍是在山西，迁到了静海梁头李庄子，我们这里就简称他们为“李庄子李氏”。李庄子李氏先祖名讳旺公，祖根为山西省长治长子县大堡头镇柳树村人氏。明永乐二年（公元1404年）迁徙到本县梁头镇李庄子村落户。在此地繁衍生息形成一大望族。子孙后人并由李庄子村向四乡迁移。
由于当时瓦头村（旧称瓦子头）距离李庄子较近，此地经济繁荣，又为水陆交通枢纽。李氏后人多迁徙聚于此地。“李庄子李氏”一族共分三次三支迁徙到瓦头村。第一支迁徙时间大约在二百五十年前左右，始迁祖讳世英公。至今繁衍已经有十一世了，分别是:世、成、玉、天、广、长、树、书、庆、德、瀛。第二支迁徙时间大约在一百九十年前左右。始迁祖讳天明公、天亮公。第三支迁徙时间大约在一百四十年年左右，始迁祖讳树增公，已传六世，分别为：树、书、庆、德、瀛、俊“李庄子李氏”世代书耕传家，人才济济。真可谓是福田祖上种，心地子孙耕。
“李庄子李氏”的家规家训值得我们去学习。他们的家训为：崇德、尚礼、敦睦、和谐。适合当今社会发展的需要。有一些时候我们去祠堂不只是去敬祖去认清自己的支系。有的时候我们更应该去了解家族历史，家族文化。任何一家族的家规、家训永远都值得我们去学习。就此在这里我倡议大家重新拾起家族文化吧，这是我们的根啊！家谱文化自西周“宗法制”至今已有三千年历史了。不要让祖辈传承的文化在我们手中丧失。我们已经失去了太多文化了。
东瀛和扶桑的区别？
扶桑是古代神话传说中的地名，而东瀛是日本的别称，还指霹雳布袋戏中的势力。
扶桑属于双语词汇，是古代神话中的地名。《梁书·诸夷传·扶桑国》：“扶桑在大汉国东二万余里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名。”扶桑还指中国古代神话传说里的“太阳树”。
中国古代有三大仙境，即“蓬莱、方丈、瀛洲”，由此可以知道，瀛是海岛、海对岸或海中的陆地的意思。日本不但在中国的东边，还在海的东边，所以称日本为东瀛。
东瀛还指霹雳布袋戏中的势力。在剧中东瀛是靠近中原的一个国度，在中原武林历史上占着重要的篇幅，区别于中原纷乱的局面，东瀛拥有完备的政治制度、国家元首天皇与文武百官。在霹雳的故事中，有许多东瀛角色陆续登场，东瀛的神祕色彩一直在延续。
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