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汉代书法家？
张芝：生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），敦煌酒泉（今属甘肃）人，字伯英，善章草，后脱去旧习，省减章草点画、波桀，成为“今草”，张怀瓘《书断》称他“学崔（瑗）、杜（操）之法，因而变之，以成今草，转精其妙。字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气脉通于隔行”，三国魏书家韦诞称他为“草圣”。晋王羲之对汉、魏书迹，惟推钟（繇）、张（芝）两家，认为其余不足观。对后世王羲之、王献之草书影响颇深。
张芝刻苦练习书法的精神，历史上已传为佳话。晋卫恒《四体书势》中记载：张芝“凡家中衣帛，必书而后练（煮染）之；临池学书，池水尽墨”。后人称书法为“临池”，即来源于此。尤善章草，有「草圣」之誉，当时的人珍爱其墨甚至到了「寸纸不遗」的地步。评价相当高，尤以草书为最。
历朝历代有没有那种大将，在战争中厥功至伟？
中国古代就有祭祀历代良将的传统，所被祭祀的名将都是在其生活时期有过彪炳史册战功的。
唐朝上元元年，开始尊奉姜太公（姜子牙）为武成王，祭典活动与祭祀文宣王孔子的规模形式堪比，唐朝、宋朝时的文庙、武庙祭祀活动是以文庙的祭祀礼仪规制为标准，设立亚圣、十哲、七十二子。于毎年春秋仲月上戊日行祭礼。
武庙的祭祀人员体系为：
圣王：武成王姜太公
亚圣：张良
十哲：白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣、张良、司马穰苴、孙武、吴起、乐毅
七十二子：管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李勣、田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪、白起、孙膑、廉颇、李牧、曹参、周勃、李广、霍去病、邓禹、冯异、吴汉、马援、皇甫嵩、邓艾、张飞、吕蒙、陆抗、杜预、陶侃、慕容恪、宇文宪、韦孝宽、杨素、贺若弼、李孝恭、苏定方、王孝杰、王晙、李光弼、吴起、田单、赵奢、王翦、彭越、周亚夫、卫青、赵充国、寇恂、贾复、耿弇、段熲、张辽、关羽、周瑜、陆逊、羊祜、王濬、谢玄、王猛、王镇恶、斛律光、王僧辩、于谨、吴明彻、韩擒虎、史万岁、尉迟敬德、裴行俭、张仁亶、郭元振、李晟。
武庙祭祀从侧面也反映出中国古代尊重"将在谋而不在勇"这一理念。
中国历史悠久！历朝历代都有出类拨萃、足智多谋，英勇善战的大将，为捍卫华夏的优秀国土，出征疆场，以抗击外寇为宗旨，为振兴民族尽天职。
西汉武帝时，卫青、霍去病；
唐代太宗期，秦叔宝、薛仁贵；
北宋太宗年间，杨六郎、穆桂英；
南宋初期，岳飞，
元末时期，常遇春、郭英；
以上都是名将，忠君爱国，不存有异心篡夺皇位！
谢邀，有啊，但是不多，因为这样的大将一般都是王朝的创建者，否则不会有那么大的功劳。比方，秦朝统一战争中的王翦，虽然功劳卓著，但是还没有到厥功至伟的地步，因为当时的秦国经过200余年，数代人的努力，已经成为取代周天子统一天下的不二选择了，无论有没有王翦，这个趋势不会改变。曹魏的实际开创者曹操算一个，晋朝的实际开创者司马懿也算一个，后来的高欢、宇文泰也算。基本也就这么些了。
汉 卫青 霍去病 陈汤，窦宪 三国 邓艾 隋 杨素 韩擒虎，贺若弼 唐 李靖 薛仁贵 薛丁山 高仙芝 封常清 李光弼 郭子仪 宋 岳飞 孟珙 刘整 明 徐达 常遇春 蓝玉 于谦、戚继光
清朝 鳌拜 年羹尧 阿桂 岳钟琪 左宗棠 赵尔丰
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