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魏姓是古代的什么姓是不是少数民族融合进来的？
魏（Wèi）姓源出有四：
1、出自姬姓，为周文王裔孙毕万之后，以邑为氏或以国名为氏。据《元和姓纂》、《史记·魏世家》、《通志·氏族略》等有关资料所载，周文王第15子毕公高受封于毕，其孙毕万在毕国被西戎攻灭后，投奔到晋国，成为大夫。因功，被赐魏地为邑，其后子孙以邑为氏，称为魏氏。公元前445年毕万的后代魏斯建立魏国，公元前225年被秦所灭后，亡国的魏国王族以国名为氏，形成魏姓最重要的一支。史称魏姓正宗。
2、出自芈姓，为颛顼帝的后裔魏冉之后，后改姓魏。据《史记》等有关资料所载，战国秦昭襄王时有国相、穰侯、昭襄王母宣太后异父弟魏冉，本楚人，芈姓，后改姓魏。
3、出自外姓改姓魏：
① 出自高姓改姓魏。南宋蒲江人有魏了翁，庆元进士，本高氏，后改姓魏。
② 出自李姓改姓魏。明代有昆山人唯校，其先世本李姓，弘治进士，后改姓魏。
4、出自少数民族改汉姓或为少数民族固有之姓：
① 满族倭彻赫氏、佤族斯内氏、鄂伦春族魏拉依尔氏改汉姓为魏。
② 土家、蒙古、彝、回、朝鲜等族均有魏姓者。
得姓始祖：毕万。毕万。据有关资料所载，魏姓为黄帝的姬姓嫡裔，他们原为毕国人。周文王的十五子毕公高受封于毕（今陕西省西安、咸阳两地之北），后毕国为别国所灭，其后裔万仕晋（今山西省境），成为晋国大夫。晋献公是当时晋国一名很有雄心壮志的君主，在位期间攻克了周围的许多小国，使晋国一度成为当时的强国之一。献公念毕万在晋国灭霍、耿、魏三国中功勋卓著，于是将原是姬姓国的魏地赐给毕万为邑。公元前445年，毕万的后代魏斯与韩、赵两家共同瓜分了晋国，自立诸侯，建国为魏，公元前225年，魏国即为秦所灭，亡国后的魏国王族子孙遂以国为姓。毕万也就被后人尊为魏姓族人的得姓始祖。
历史被称为“大儒”的有谁，他们有什么事迹？
儒学自孔子开始，成为春秋战国时期诸子百家中的一大家，不是凭空而来，是它的先贤通过社会实践，兼收包容的结果。中国人喜欢给前辈先圣附弄风花雪月，奇情异象。其实这中间除了有近愚的膜拜还有一种自我认同的文化自觉，从另一个方面证明思想流派的形成出自市井，带有浓重的市井民间气质的学说就无论如何也成不了正宗的宗教。所以自孔子先师开始，历代"大儒"都有烟熏火燎的故事。
比如孔子拜师七岁的项橐，七岁的孩子真的面对孔子任诘问:你怎么不知道给车子让路呢？而能回敬:从古至今，只听说车要绕城而过，哪有城给东让道的？周游列国的孔子震惊的恐怕不是这一句对辞，他一口气问了四十几个问题，包括:为什么山上没有石头，为什么水中没有鱼等等，七岁的小项答曰:土山，井水。孔子惊㤉的应是这个，于是拜项为师。孔子拜师老子我信，而拜项师，恐怕就是后人强附，
这么看来，后人是分外讨厌的。你看当初的孔子多么天真浪漫呀。听了韶乐，三月不知肉味，见了南子，赌咒发誓，脸红耳赤，学生死了，号啕大哭，周游列国，九死一生。何处有一点点迂腐酸呆？道貌岸然？倒是道家的老子骑牛出关，故弄玄虚，象个小资情调的知识分子。
好玩的儒家在先秦，到了董仲舒手里，把孔子贴上了正墙，儒法结合，，开始成为此后千年封建社会的思想理论基础。天地之间，人伦最大，把自然的人伦注入偏执的文明学养，二者构成牢不可破的社会道德框架，这样的民族，亡虽不亡，虚伪起来，灾难不断。
宋明理学，陆王心学，在商品经济资本萌芽的大环境下完全没有把握时代所予重任，除了兼收佛道思想，除了″存天理，灭人欲"一系列无用之学，深陷天理的人伦纠缠。理来理去，理出一堆一肚子仁义道德一肚子男盗女娼的儒虫。最令人不齿的就是朱子冤狱一一一圣人朱熹为搞倒政敌唐仲友抓了官妓严蕊，要她承认老唐上了她的床。宋律，官员设宴可请官妓助兴，但不能上床，上了床，作风问题无小事。
哪想到小小官妓被严刑拷打几月，说:没有的事我怎么能承认？虽然我是个妓女，但不敢说亏心的话。
老朱自己一边私通尼姑，一边用妓女去恶心对手，一边高举"存天理，灭人欲"大旗，这赤裸裸的双标，情何以堪？
源头的水清澈明净，越往下流越浑浊。儒生不绝，民族难兴。中国文化只有注入了马克思主义思想，才会生机勃发。
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