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契丹本是北方游牧民族，八部之间不相统属，为什么能称帝建国？
契丹本是北方游牧民族，八部之间不相统属，为什么能称帝建国？
契丹族之前叫东胡，其祖先被匈奴所破，退保鲜卑山。三国时期，部落酋长“比能”稍有不驯，被幽州刺史“王雄”所杀。从此部落衰微，逃至潢水之南，黄龙之北。到了北魏时期，自号“契丹”。
契丹人以逐猎为生，居无定所。契丹的君长为“大贺氏”有八个部落，依附于突厥。战时八部会和，猎射八部各自行动，争战不利就退保鲜卑山，风俗与突厥大体相同。
要说契丹八部不相统属，到也不能这么说，因契丹八部是部落“世选”。
契丹八部，各有酋长，号为大人。而这八部里的推举一人为领袖，统辖八部，三年一任，不得争夺，这就是契丹八部的“世选制”。
而契丹能称帝建国，那和契丹出了一位非常人物是分不开的，那就是建了辽国的契丹人“耶律阿保机”。
阿保机，善骑射，有智谋。做了八部统领后，攻城掠寨，掳来汉人，辟土垦田，择地使耕，让汉人大力种庄稼，效仿幽州制度，建了新城，汉人安居，不复思归。
阿保机又听说中原皇帝，向来世袭，未尝交替。
阿保机就以威制诸部，不肯尊行三年一任的老例，就想像中原皇帝一样，建立“终生制”和“世袭制”。
这样契丹各部就不同意了，先是阿保机本家族的兄弟出来反对他，由此发生了历史上的“诸弟之乱”，阿保机虽然平息了兄弟叛乱，强势做了九年契丹总首领，但也知道八部人心不服。
俗话说:一方水土养育一方人。中华民族的老祖宗太睿智了，总结的太到位了。中国北方广袤的草原和大漠养育了一代又一代的草原儿女。他们如同生养他们的土地那样粗犷、豪放、英勇善战而又性格鲜明。
契丹即为族名又为国名。契丹为北方大族鲜卑族宇文部落的后裔。东汉年间匈奴退走后鲜卑人进入匈奴故地与留下的匈奴人长期杂居互相通婚，后来匈奴人也自称鲜卑人。契丹在东北地区西拉木伦河和老哈河地区繁衍生息，这一地区的民族迁徙和融合也颇为复杂。因此契丹族的形成其实是一个大融合的过程。至于传说的白马青牛只不过是为美化本民族，增加民族凝聚力而已。
有关契丹记载最早见于《魏书》。契丹意为顽强、坚韧之意。从《魏书契丹传》中的记载推测，在北魏时期契丹已经形成了八部:悉万丹部、何大何部、伏弗郁部、羽陵部、日连部、匹絮部、黎部、吐六于部，称为古八部。古八部时期基本处于挨打的状态。经常遭到鲜卑慕容氏、高句力、突厥的侵袭。553年被北齐攻破，掳走人口10于万，牲畜10于万头。这个时期的契丹为松散的联盟，各部互不统属。
大贺氏八部始于唐朝贞观年间八部形成部落联盟，可汗都是出自大贺氏，此时的契丹族发展壮大开始对中原进行劫掠。唐武德二年，酋长大贺咄罗率军进攻平州。这个时期的契丹在突厥和唐之间来回摇摆。唐贞观二年，大贺摩会率部落联盟背弃突厥归附唐朝，唐皇帝赐予旗鼓，后成为契丹可汗的标象征。后唐太宗以大贺窟哥为都督，设松漠都督府（今内蒙通辽、赤峰一带）。赐姓李氏。往后契丹与唐之间既有贸易往来又有互相的攻伐。
遥撵氏八部是在大贺氏八部瓦解后于唐天宝年间建立，依附于后突厥汗国。后突厥汗国被回纥所灭后的百十年间一直被回纥所统治。780年至840年回纥内乱不断，回纥大将引辖嘎斯十万骑破回纥城，回纥汗国瓦解。此时的唐帝国已经进入了藩镇割据的时期。五代时期契丹迭剌部首领耶律阿保机乘中原内乱统一各部取代了痕德菫可汗于907年即可汗位。他先后镇压了契丹贵族的叛乱，征服了奚、室韦、阻卜等部落并且掌握了蒙古地区的产盐区，经济和军事都十分强大。按照契丹选可汗的制度，当可汗之位轮入一个家族时，家族内的成年男子都有机会当可汗。可耶律阿保机不愿让出可汗之位，最终在武力镇压过后916年契丹人耶律阿保机称帝，建立辽国（历史上契丹族的国号在辽和契丹之间来回变换）。
辽国全盛时期疆域东到日本海，西至阿尔泰山，北到额尔古纳河、大兴安岭一带，南到河北省南部的白沟河几乎统一了整个北方游牧地区。契丹族本为游牧民族，辽国统治者为了保持民族的特性大胆将农业民族和游牧民族分开治理，主张因俗而治，提出了“一国两制”的办法。创造契丹文字，保存本民族文化。此外吸收各国的文化，促进了辽国各个方面的发展。辽国的影响力一直延伸到西域地区，因此在唐朝灭亡以后中亚、西亚与东欧等地区更将辽（契丹）国做为汉唐时期东方国家的代表。俄语当中至今用契丹一词来表示中国。
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