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如何评价元稹？他写了那么多忠贞不渝的情诗，人品到底怎么样？
听说《西厢记》中张生和崔莺莺的原型便是元稹和他的表妹，但是不同的是，张生和崔莺莺结局美好，元稹和表妹却没得结果，为什么呢，始乱终弃呗！元稹当初为了得到这个表妹，如孔雀般展现了他在情感领域的特殊天分，终于，表妹到手了，也终于，索然无味了。不但如此，他还给表妹泼了一身脏水，说都是她勾引我祸害我，我是无辜的。后来，作为有志青年的他去了长安，给一大官做了倒插门女婿，得了一美娇娘，很贤惠的那种。生活稳定了，他便开始继续寻找芸芸众生之灵魂伴侣，很快有了结果，大才女薛涛，两个人演绎了一出家里红旗不倒家外彩旗飘飘的佳话。但好景不长，原配去世了，那时的元稹写了一首让世人感动地好哭鼻子的诗“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”这真是一首好的情诗，让我差点都以为元稹要纪念亡妻终身不娶了。但是他没有，他就是娶薛涛我也认，毕竟还是有感情的，但他也没有，好像很开心的纳了几个小妾生了一堆儿子等等，害得薛涛追他到天南地北写了无数情诗都没有用。再后来，好像又娶了老婆新婚快乐又遇见知己两情相悦什么的，不说了不说了，太乱了又总是一个套路，男人的情感很宽宏阔大，只是我不懂！
元稹是中唐时期有名的诗人，就凭他与白居易并称“元白”就知道他的才华很不简单。历史上的元稹的确是一个才华横溢的人，也写过很多有名的诗篇。但诗品不等于人品，他的人品有些欠佳，而且也是一个多情的种子，绝不像《遣悲怀》中那样的老好人。
元稹的绯闻很多，他似乎也并不以为耻，还把自己的经历写成了书。如他和其母系远亲之女双文（即后来假名的崔莺莺）的感情纠葛就被自己写成了《莺莺传》，成为了后来《西厢记》的蓝本。
在《莺莺传》中，他以张生自称，讲述了他自己与崔莺莺的感情故事。在书中，他这样写道：
年二十三，未尝近女色
在我们看来，这可能很正常，但是在元代23岁还是处男就很稀罕。有人就因为这件事嘲笑他，他就说了这么一番道理：
登徒子非好色者，是有淫行。余真好色者，而是不我值。何以言之？大凡物之尤者，未尝不留连于心，是知其非忘情者也。
元稹还是追崇的还是有感情基础的性爱，而不是只有皮肉之欢。这一点倒是和《红楼梦》中警幻仙子对贾宝玉的“意淫”说辞有些类似。
长话短说，张生向崔莺莺示爱，崔莺莺先是拒绝，然后主动找他，最终二人有了鱼水之欢。好景不长，张生前往京城赴考，及第之后就抛弃了莺莺。
抛弃崔莺莺这件事，在《莺莺传》中写的含糊其词，毕竟是元稹自己理亏嘛。我们翻阅历史可以找到，元稹赴京应考之后，因其文采斐然被京兆尹韦夏卿赏识，认识了为韦夏卿的女儿韦丛。
在唐代，很多时候不是你要有学问就能够在仕途上一帆风顺的，身份背景也很重要。而韦氏是当时唐朝的大族，为了仕途更进一步，为了功名，权衡利弊之后，元稹还是抛弃了崔莺莺，选择了韦丛。（也可以推测出元稹当时长相肯定出中，否则怎么会那么快就把韦夏卿的女儿迷住呢？）
元稹非常推崇杜诗，其诗学杜而能变杜，并于平浅明快中呈现丽绝华美，色彩浓烈，铺叙曲折，细节刻画真切动人，比兴手法富于情趣。乐府诗在元诗中占有重要地位，他的《和李校书新题乐府十二首并序》“取其病时之尤急者”，启发了白居易创作新乐府，且具有一定的现实意义。缺点是主题不够集中，形象不够鲜明。和刘猛、李余《古乐府诗》的古题乐府19首，则能借古题而创新词新义，主题深刻，描写集中，表现有力。长篇叙事诗《连昌宫词》，在元集中也列为乐府类，旨含讽谕，和《长恨歌》齐名。其铺叙详密，优美自然。元诗中最具特色的是艳诗和悼亡诗。他擅写男女爱情，描述细致生动，不同一般艳诗的泛描。悼亡诗为纪念其妻韦丛而作，《遣悲怀三首》流传最广。在诗歌形式上，元稹是“次韵相酬”的创始者。《酬翰林白学士〈代书一百韵〉》、《酬乐天〈东南行诗一百韵〉》，均依次重用白诗原韵，韵同而意殊。这种“次韵相酬”的做法，在当时影响很大，也很容易产生流弊。元稹在散文和传奇方面也有一定成就。他首创以古文制诰，格高词美，为人效仿。其传奇《莺莺传》（又名《会真记》）叙述张生与崔莺莺的爱情悲剧故事，文笔优美，刻画细致，为唐人传奇中之名篇。
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