光大环保科技济阳,光大环保济南

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笃学明德经世致用校训?

江苏科技大学的校训:笃学明德 经世致用。

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“笃学明德 经世致用”,体现的是学校的办学理念和治学传统,体现的是学校的人才培养标准和特色,体现的是学校倡导并遵循的价值追求和教育宗旨。
笃学:即专心致志地学习。其典故出自《三国志·吴志·孙瑜传》:“济阳人马普笃学好古,瑜厚礼之”。“笃学”要求学生志于学,专于学,厚于学,在知识与技能上实现厚积厚载。志于学是一个学习志向问题,当代大学生要以国富民强为己任,立志为国家的科技振兴、经济发展、社会进步及个人的自立自强而读书。专于学是一个学习态度问题,在科学知识面前来不得半点虚伪和骄傲,要专心致志、老老实实、勤勤恳恳地学,切戒浮躁与虚伪。厚于学是一个学业成就问题,要全面提高自己的职业应用知识与技能,实现厚积厚载,以深厚的功底与实力进入社会、服务社会。
明德:语出《礼记·大学》。《大学》一开篇就提出了“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”。这里的“明”即是“使彰明”,这里的“明德”,即是弘扬光大崇高的道德情操和理想追求,阐明学习的目的第一条就是明晓道理、修养品行和道德,做人有坚定的信念,执著,有节操。若懂得了做人的道理,也就能以服务于民生为乐事,也就能做事认真,追求真善美。
经世:最早出自《庄子》“春秋经世,先王之志”;“致用”出自《周易》“精义入神,以致用也”; “经世”即“经国济世”,强调要有理想抱负,志存高远,胸怀天下,求索治世之道。

致用:即“学用结合”,强调积极入世、致力社会民生的实践精神和智慧。经世致用作为一种思潮和精神,发端于宋代,形成于明末清初,以王夫之、顾炎武为代表,后来的魏源、龚自珍、康有为、谭嗣同等也从中汲取精神力量,倡导变法。经世致用之学,即“实学”,就是“实习、实讲、实行、实用之学”,说实话、干实事、务实际、求实效。这就是经世致用,匡世济民。

人们大多知道李后主(李煜)从文化角度介绍一下陈后主(陈叔宝)?

李煜应该是一个著名的诗(辞)人,但不是一个合格的君主。李后主的《虞美人》至今流传,说明他在诗辞方面的造诣非浅,在治国理政方面却是一蹋糊涂,他根本就不是一个当君主的材料。宋朝的宋微宗也是如此,书法,绘画,他本来只是一个书画家,叫他当皇帝,确实免其为难,金兵一打来就赶紧传位给儿子,其果是父子双被金兵俘虏。明朝有个皇帝喜欢做木工活。这些帝王都是放错了位置,没有人尽其才,但封建社会制度决定让他们当上了帝王,连白痴的晋惠帝,也登上了宝座,足见封建社会的腐朽。

王国维的《人间词话》对李后主赞叹不已:“词至李后主而眼界始大,感慨遂深,变伶工之词为士大夫之词。”以及“生于深宫之中,长于妇人之手,是后主为词人之所长处。”和后面的“后主乃以血书者,有释迦、基督担荷人类罪恶之意。”

陈后主,就是陈叔宝,陈朝最后一位皇帝。

他在位期间,荒废朝政,耽于酒色,一直到陈朝被隋灭亡,陈叔宝被掳至长安,受封长城县公。隋文帝杨坚赐予宅邸,礼遇甚厚,他仍旧沉湎酒色,醉生梦死。

至于在文学方面,还是比较有成就的。

诗歌方面:

陈后主创作艳情诗的高手。陈后主宫廷文人群体诗歌当中的艳情诗主要集中在拟乐府诗歌当中。陈后主诗歌留存有99篇,其中拟乐府诗有69篇,占到三分之二以上,江总拟乐府诗 33 篇,数量也很可观。陈后主宫廷文人中的陆琼、陆瑜、岑之敬等留存诗歌也大多为拟乐府样式。乐府诗歌源于民间,随着时代的发展,它较好地把文人创作和民间歌诗结合起来,陈后主宫廷文人的艳情诗用这种形式来抒情达意是再好不过了。

在沿用乐府旧题的同时,陈后主宫廷文人对乐府旧题进行改造,创作出异于前人的作品。陈后主有《三妇艳词十一首》、《三妇艳》源于乐府旧题《相逢行》,主要内容是讲述贵族之家三子三妇的安逸生活,后代多有拟写者。再如陈后主《采桑》篇,《采桑》源于汉乐府相和歌辞《陌上桑》,讲述的是罗敷拒绝使君调戏的故事,又称《艳歌罗敷行》、《日出东南隅行》。陈后主在这里沿用了这个故事并有所改变。

音乐方面:

陈后主在位期间不仅大力提倡"清商乐",让乐府为其提供娱乐性的歌舞表演,他还亲自创作"吴歌",如《玉树后庭花》等作,然后交由后宫美人学习,再演唱给他欣赏。《南史·后妃传》载:"后主每引宾客对贵妃等游宴,则使诸贵人及女学士与狎客共赋新诗,互相赠答,采其尤艳丽者,以为曲词,被以新声,选宫女有容色者以千百数,令习而歌之,分部迭进,持以相乐。其曲有《玉树后庭花》、《临春乐》等。" 《旧唐书·音乐志二》载:"《春江花月夜》、《玉树后庭花》、《堂堂》,并陈后主所作。叔宝常于宫中女学士及朝臣相和为诗,太乐令何胥又善于文咏,采其尤艳丽者以为此曲。"

由于陈后主精通音乐,且造诣颇高,这使得他可以与宫廷乐人很好合作,因此,流行于宫廷的"新辞协乐"之曲便应运而生。从史料上看,后主游宴时喜欢与嫔妃狎客等宫人共同赋写新诗,然后选用辞风"华美艳丽"的诗作配以新声,像这样曲调的作品有《玉树后庭花》、《临春乐》等。而这一时期的新声制作也形成了其特有的宫廷风格,尤其是后主对于七言句式的运用,使得当时新声音乐在曲式等方面有了较大的变化。

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