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与商人通贾倍道兼行 夜以续日千里而不远者 语出于？
“与商人通贾倍道兼行 夜以续日千里而不远者” 出自 管仲《管子·禁藏》：与商人通贾，倍道兼行，夜以续日，千里而不远者，利在前也。渔人之入海，海深万仞，就波逆流乘危百里，宿夜不出者，利在水也。
译文：商人做买卖，一天赶两天的路，夜以继日，千里迢迢而不以为远，是因为利在前面。渔人下海，海深万仍，在那里逆流冒险，航行百里，昼夜都不出来，是因为利在水中。
写相思的句子你最喜欢哪一句？
人道海水深，
不抵相思半。
海水尚有涯，
相思渺无畔。
[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
用我三生烟火，换你一世迷离。
[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
一花一世界，
一叶一追寻。
一曲一场叹，
1.青青子衿，悠悠我心；但为君故，思念至今。
2.一往情深深几许？深山夕照深秋语。
3.从一个湿漉漉的记忆里，拧出一个灰蒙蒙的雨季，窗外飘着的雨，那是我思念的泪滴。
话说，狐狸精是如何从“瑞兽”成为“淫兽”的？
狐狸其实是两种动物，狐是狐，狸是狸，狸又称狸子、狸猫。
那年引发“非典”的罪魁祸首“果子狸”就是狸的一种。
我们说的“狐狸精”一般特指的是狐。
狐狸精又名狐仙，民间俗称大仙，传说狐狸能修炼成仙，成仙的法力高强，可幻化人形，与人来往。
据说狐狸修练千年可得三尾，成为妖兽；再修练千年可得六尾，成为灵兽；修练三千年的狐可得九尾，成为仙兽。
（天狐）
民间把狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）称为“五大仙”。
狐狸最早是祥瑞之兽，狐与玉兔、蟾蜍、青鸟是西王母驾前四大瑞兽，著名的玄狐元君乃通天教主弟子，通天教主赐封九天黄狐娘娘，天庭赐封玄狐元君。
玄狐元君悲天悯人、救苦救难，多次派遣手下狐仙帮助世人，通过结缘诸多狐仙到世间，劝人诸恶莫作、众善奉行，将狐仙美丽、正义、健康、善良的形象传播到民间。
可是两汉时期的神话故事中，狐仙慢慢成了迷惑男人的妖神。
在中国的神话体系中，狐狸精也是占据一席之地，传说中，狐狸可以通过修炼，吸食日月之精华，然后慢慢幻化出人形，最终成为一种妖精。
据说大禹的妻子，涂山的女娇，就是狐族，可能是以狐狸为图腾的氏族传人。这个号称九尾白狐的女人，也给大禹生了个儿子，就是夏朝的开国者启。这个时候的狐狸精，还是一种瑞兽，九尾白狐是一种祥瑞的象征，正所谓：“白者，吾之服也。其九尾者，王之证也。”
所以狐狸也能够成为民间被供奉的“五大仙”之一。狐仙——狐狸、黄仙——黄鼠狼、白仙——刺猬、柳仙——蛇、灰仙——老鼠。魏晋到唐代的时候，志怪小说开始发源并流行，狐狸精这个形象，开始在历史舞台上演绎越来越丰富的角色。《酉阳杂俎》、《太平广记》等中都记载有不少关于狐狸精的故事，大致分为两种泾渭分明的角色，一种是好的狐狸精，能够帮助人。另一种就是不好的，魅惑人，害人。
苏轼在《东坡志林》中载：“东坡摄署钱塘，有妓号名九尾狐。”
宋朝是中国社会上嫖妓最风行的朝代之一，北宋有官妓、营妓，而南宋国都杭州城内外更是遍布“瓦舍”。
于是狐狸精全面妓女化，成了理学家严厉批判的对象，也成了为男子开脱的最好工具。如朱熹便带头对狐狸精批判。
明清后，狐狸精彻底成为淫兽。进入明清后，封神演义和聊斋志异的盛行，把狐狸精彻底变成了淫兽。
九尾狐附身变成了苏妲己，迷惑纣王丢了江山。聊斋志异中更多的是各种狐狸精，有的有情有义，有的心狠手辣，有的淫荡无比，从此，狐狸精成为了淫兽的代名词。
以前人们出于一种复杂的心情，喜欢叫那些美丽性感美女为狐狸精。在相对保守的年代，可能还曾对一些年轻女性造成过一定的心理负担。现在人把“狐狸精”对等于“小三”。不过在某些人眼里，这也是某种资本的象征。
这蛮奇怪的一件事情，为什么不叫狼精、豹精、熊精，偏偏是狐狸精？狐狸在历史上是一层不变的淫兽吗？
据说大禹到了30岁还讨到老婆，心里自然也很着急。一天他治水到了涂山，在路上遇到了一只九尾狐。大禹眼前一亮，怎么看怎么像个美女。（感情网上说的，单身久了，看什么都像是美女，是打这来的？）
然后他又听涂山人唱道，“绥绥白狐，庞庞九尾“，如果你在这里“成家成室”， 就会子孙昌盛。
于是大禹还等什么，立刻决定就地成亲，结果娶涂山氏的女子，名叫女娇。
这事记载在东汉赵晔的《吴越春秋》里。书上虽然并没有说，这个女娇就是九尾狐。但是九尾狐和美女相关联的记载最早出现在赵晔的这本书里。这比明朝的《封神演义》里“苏妲己”，早了千余年。
其实我们根据大禹的那个传说也可以看出来，涂山氏应该是以“九尾狐”为图腾的部落，之所以以九尾狐为图腾，主要也在于古人的生殖崇拜。
甚至九尾狐曾经被定位成西王母座下的“瑞兽”之一，有代天传旨的功能。西王母座下有九尾狐、白兔、蟾蜍和青鸟，四大祥瑞。汉代的人把这些通过石刻画像及砖画的方式流传至今。
所以陈胜在大泽乡的时候，除了搞了个“鱼传书”外，造势的时候，就是让人跑到野外学狐狸叫，“大楚兴，陈胜王！”这里面借用的就是“九尾狐”这个功能。
东汉以前的古人对“九尾狐”的评价还是相当高的。《礼记注疏》曾经说过，“狐死丘首，仁也！”也就是说，狐狸死时，必然会把头冲向自己窝的方向。这在古人看来，是不忘本的美德。
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