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《弟子规》是谁编写的？有哪些文化价值？
弟子规是清代教育家李毓秀所作。它的出现对中国传统文化的传承和发展起到了积极的作用。中国传统文化历经五午年的悠久历史，至今还灿烂耀眼，是有效维系社会安定，和平发展的主要因素。弟子规是三百年前，国人对传统文化的又一次很好的总结，它教育人们如何认识大自然的运行规则，从而顺应社会发展的规则。帮助他人建立正确的人生观，价值观，养成良好的生活习惯和行为习惯，墙养敦厚善良的心。学习弟子规，发扬中国传统文化，是国家繁荣兴盛的基础教育。
野渡回答：《弟子规》的作者是清代教育家李毓秀。《弟子规》的文化价值，我认为主要体现在以下三方面。
首先是告诫人们如何对待自己
一是告诫人们要养成良好的生活习惯：
朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。
晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。
冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。
置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。
衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。
对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。
《弟子规》的作者是清康熙时秀才李毓秀。李毓秀（1662-1722），字子潜，山西绛州（今山西新绛）人。他以教书为业，对幼学启蒙教育特点谙练熟稔，所以写的这篇训蒙文言简意赅，切合实用。
《弟子规》原名《蒙训文》，后经乾隆年间贾存仁修订整理，改为《弟子规》。《弟子规》之前，蒙学伦理读本主要以南宋理学大家的《小学》最受尊崇。但《小学》说理过于深奥，难字太多又不合时俗，推广很费力。
《弟子规》则精选并紧扣孔子《论语.学而》第六章的“弟子入则孝，出则俤，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力则以学文”，匠心独运，以文言韵语阐释了幼学的学生格守的行为法则。
弟子，是旧时对少儿、学生、门徒的称谓，“规”则是规则、规范。《弟子规》规定了“弟子”居家，出门，待人接物等所要遵循的礼仪规港和言行准则。其核心为孝悌爱信。在中国这样一个礼治教化源远流长的国家，这种传统的道德伦理，有其严肃性，规范性，它能激发人性向善，弥补和纠正社会在法制逐步健全完善过程中所显现出来的种种缺失与不足。这种浑厚的传统文化可以净化心灵，陶治情操，坚定意志，对现今的孩子们仍可起到潜移默化的作用。但在学习传统文化过程中，我们要坚持“取其精华，去其糟粕”的原则，很好地做到“古为今用”！
《弟子规》是清朝夫子李毓秀编写的。编写者依据朱熹夫子所编著的《小学》的核心内容，提练升华，括其纲领，编篡为《弟子规》，《小学》及《弟子规》都是根据孔夫子《论语》中的教诲，尤其是受"首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文"这句圣训的启迪，总其核心，展其要义，扬其精华，扩其精神，所编篡而成。所以才有"弟子规，圣人训"作开头。弟子者，所愿接受圣人教诲和思想的学生也；规，就是规范，作人做事和处世规范。是高度浓缩精炼了几千年中华圣人思想的行为规范，也是社会人文的道德文化。
据说，《弟子规》是由清朝秀才李毓秀所写。
这是一篇儿童启蒙教材，文风淳朴、说理透彻，传递着友爱礼教的人生道德。由于采用三字经一般的形式，文字也通俗易懂，让接受启蒙教育的儿童琅琅上口，便于熟记。
《弟子规》作为广为流传的教材，影响了众多的学龄儿童，值得继承，广而告之。
《弟子规》是清初学者、教育家李毓秀编写，它以中国古代长期以来尊奉的礼、义、仁、智、信的儒家传统道德规范为基础。描述了各种关系的人之间应该遵循的行为准则，为调整当时社会的人际关系以及整个社会的道德培养做出了贡献。
一年级弟子规怎么写？
一年级弟子规写法一年级弟子规可以参照传统的《弟子规》进行书写。
《弟子规》是中国传统经典之一，其内容有关于道德、行为等方面的规范，十分适合作为弟子的修行依据。
对于一年级的弟子而言，可以选用《弟子规》其中适合自己年纪和修行阶段的章节进行编写，以逐步学习和掌握其中的精髓。
由于弟子的修行过程需要长年累月的坚持和实践，因此在书写弟子规时应该注意章节的分布和内容的适度，让弟子能够理解和接受其中的规范，并积极应用于实际生活中，最终达到陶冶情操和提高修为的目的。
能否跟大家推荐一本书？我想每个人骨子里的灵魂都是不一样的？
看见听观：天兰日月星球绕宇宙，地贪日颂月义晶景闪。只争朝夕！自然亿万更尚万物应，大地东升太阳暖照迎。文字仙人贪天地黒明，零空度数一二钟时声。三四悟日月水火木星，人认诗词历史颂后穷。…
每个人都有自己喜欢看的书，源于对事物认知的差异，我们总想在一本喜欢看的书里找到自己性格和兴趣的契合点，说白了就是找到自己的影子。
一旦与你喜欢的书相遇，便会废寝忘食一口气读完，目的是为了尽快遇见书里的自己。
我推荐一本大家都熟悉的《围城》。《围城》是钱钟书先生唯一的一部长篇小说。集幽默诙谐、独特讽刺、刻画人物心理独到于一身，语言风格令人赞叹，讽刺手法独特，揭露人性，剖析虚伪、虚荣、欺诈、软弱、无耐层出不穷，堪称中国现当代长篇小说经典，被誉为“新儒林外史”。
小说用细腻生动的手法塑造了抗战开初一类知识分子的群像，生动反映了在国家特定时期，特殊人群的行为操守、困惑、无耐、迷茫。从特定角度以当时的情景氛围记录了一群小人物，揭示了人群的弱点。今天读来，依然会产生共鸣。
几个片段，让人记忆深刻：
1、方鸿渐与唐晓芙没有结果的爱情。
2、方鸿渐如何用德文拒绝苏文纨的求爱。
3、赵辛楣称方鸿渐为“同情兄”，因为同一个地方做事叫同事，同一个地方学习叫同学，而同一个情人，则叫同情。
4、独具匠心的总结：城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。
大家学了这么多年语文，觉得哪首诗歌词最好？
哈哈 这个问题 一看就是语文老师的专属套路
既然我不在语文课堂，那我也就无所顾忌，就有话直说啦。
学古诗最多的时候，也是爱情刚刚萌芽的时候，是一段青春岁月中最为青涩的时光，会听老师的话，把古诗一字不落的背下来；会听妈妈的话，每天晚上回家都写一篇短短的日记；会听爸爸的话，把那些所谓的流水账重新改正，再让他检查。
那时候不懂人情世故，有着对这个世界最为单纯又美好的认知与理解，有着对古诗词最为朦胧又困惑的想象。
前排的姑娘又抄了一首新诗，我虽然看不懂，但是她的字迹总是深入人心。
《秋夕》
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
我偷偷的抄下，在自己最喜欢的本子上，突然感觉每一个字都沁着微微的凉意，像三月里冷雨中的桃花瓣，唯美又疏离。
这首诗，后来成了我唯一只看过一遍就能背诵的诗句，也成了我埋在心里最纯粹的诗情画意。
我喜爱领袖毛主席的诗词。沁园春，雪。念奴娇，昆仑。浪淘沙，北戴河。这几篇词中，不仅仅是气势雄宏磅礴，更为感人的主席的词总是与劳动人民息息相关。体现出人民的领袖时刻关怀人民的壮志情怀。如，夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖，千秋功罪，谁人曾与评说？而今，我谓昆仑，不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截。昆仑山脉是长江，黄河水源的发祥地。水给人民带来了舟楫，灌溉，渔猎之利，有时河水暴涨，泛滥，江河横溢又造成人物财产的损失，所以改造治理江河，使之造福于民才是重要的。大雨落幽燕，白浪淘天。秦皇岛外打渔船，一片汪洋都不见，知向谁边？幽燕，地域宽广，天降大雨，江河水位提高，浪淘汹涌。主席关心的是海上作业的渔民的安危，也就是打渔船，知向谁边？
我最喜欢的这句词是出自诗歌《永遇乐·京口北固亭怀古》其中那句:想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
本诗句出自辛弃疾之手，记得当时听到这首词后，心情热血澎湃，一个男人的热血被瞬间激发了出来，小时候的梦想啊，凌云壮志啊，感觉靠着我自己的拼搏就都可以去实现，去成功。
就像辛弃疾词中所说的，金戈铁马，男儿本色，男儿当如孙仲谋。必要成就一番伟大的事业，像以前的男子上战场一样，气吞万里如虎。
词中大意是指辛弃疾引用典故，词的上半部分赞扬建立霸业的孙权和气吞胡虏的刘裕。下半部分讽刺刘义隆的两面三刀。
其实我们没有生活在古代，不能确实的了解到古人的真正用意和古人的心情。所以也不可能切身体会到古人的远大抱负和理想，但是和任何人都一样，我们都想通过自己的努力成就一番事业。
小时候我的想法很简单，长大了想当科学家，但是懵懂无知的我却不知道在大人的世界里充满了多少的无奈与无助。即使是古代的文人武将也都避免不了与自己的理想擦肩而过。
词的气势自不必多说，男子的热血瞬间沸腾，那一句金戈铁马，是多少男儿的梦想和信念。天下男儿谁人不想金戈铁马，气吞万里河山。
功成名就成就一番大作为，大事业，你如此，我如此。男儿皆如此，我辈男儿就应该有此雄心壮志。
气吞万里如虎，男人的胸怀是广大的，博大精深的，可以装下万物。
希望每个男人都可以实现自己的理想，坚定自己的信念，做一个生活有梦，人生有酒的人！
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我最喜欢汉魏之际曹操创作的中国第一首完整的山水诗《观沧海》，从此诗坛开始把山水作为歌咏的主要对象，通过对山水的自然描绘寄托个人的理想抱负和思想感情。
千百年来幽谷林泉，山水怡然，文人们徜徉其间，留下了无数精彩别致的山水诗篇，其中在山水的空灵自然中和谐共鸣、旷远出尘的最数魏晋时期的田园山水诗。
《观沧海》原文如下:
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中;
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
《观沧海》一诗动静结合，写潺潺的流水、耸立的山岛、茂密的树木和丰茂的花草，语言清新细腻，自然传神，流露出诗人春风得意举重若轻的胜利者心态。诗中景物和气势虚实相生，写秋风朗月、细雨洪波、日月星辉，不仅真挚感人，而且气势磅礴、慷慨生动，“秋雨萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中，星光灿烂，若出其里，幸甚至哉，歌以咏志。”展现了大海吞吐日月含蓄星辰的雄伟气势和浩瀚景象，寄托了诗人与天齐高的壮志雄心。
《观沧海》是这年九月曹操北征乌桓胜利班师途中登临碣石山时所作。这首四言诗借诗人登山望海所见到的自然景物，描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻划了高山大海的动人形象，更表达了诗人豪迈乐观的进取精神，是建安时代描写自然景物的名篇，也是我国古典写景诗中出现较早的名作之一。
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