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当年明月的《明朝那些事》为什么不写南明而只写到1644年？
南明内部是烂事一大堆，关系错综复杂，写起来要搜集资料太耗费时间，太废脑筋。这段历史，不忍直视，内斗不断，国家机器异常运转，弘光政权还打算割地给清朝，绍武帝穿着戏服登基，永历帝逃到缅甸。
清朝在入关以来进行了一系列大屠杀 如果写南明的话，这些总要写，而如果写会涉及敏感问题，如果不写不合适吧。
那段历史，这让作者怎么写，对他来说还不如不写。
作者在书里把明朝夸得非常好，如果写南明就是在让自己的脸。
还有就是，南明并不算明朝，他写的是明朝那些事，不是南明那些事。
当年明月的《明朝那些事》,是写整个明朝的始终的。
那么为什么只写到1644年呢？因为现在基本的说法，大明正统王朝都是到1644年李自成攻入北京，崇祯帝自缢景山而亡为止。
但实际上，在崇祯上吊后，大明在江南还有完整的半壁江山，朱明王室的其他成员，先后被各方势均力拥戴成立过几个不同的政权，从1644年开始，到1662年永历帝被杀，历时18年。
崇祯帝自缢景山
南明
有些相似性的南宋，在一般认知中，为什么南宋灭亡的时间点，没选1276年2月4日，元军攻占南宋都城临安，俘5岁的南宋皇帝恭帝，这个时间呢？
南宋一般认为亡于1279年3月19日，这一天在崖门海战中，南宋朝廷残余力量战败后，在陆秀夫背着年幼的皇帝和赵宋皇族八百余人集体跳海自尽，许多忠臣追随其后，十万军民跳海殉国。史称国沉南海。
当年明月的《明朝那些事》，写得非常好，脉络清晰，史观比较正，我喜欢。至于他为什么完结此书之后，为什么不写南明，而只写到1644年，理由基本有怎么几条。我们来一起看一下吧。
第一、按正统历史教材，1644年后金已经入关，中原王朝大明已经走向没落。
我们大家都知道，女真原来是明朝的一部分，他们吃朱明的皇粮，接受代表中原皇权的李成梁管辖、节制。也是李成梁太大意了，对女真戒备不够，对该地各个原始部族的力量均衡没有调控到位，以致努尔哈赤浑水摸鱼，慢慢坐大。
努尔哈赤在东征西剿，以武力征服女真各部后，以莫须有的”十大过“起兵反明，开始对宗主国用兵，嗯，这是个悲伤的故事，农夫与蛇的故事。
后金在历经努尔哈赤、皇太极、多尔衮等的连年征战，穷兵黩武之下，乘借中原内乱，明朝李自成等农民军起义，前线军队吴三桂等辱节投降，多尔衮率领后金入关，反噬其主，进入明朝帝都北京。这个时间节点就是1644年，后金入关。
由于明朝一盘散沙，各自为战，比较混乱，崇祯帝又自杀殉国，群龙无首。后来的继任者南明，虽然一度有所恢复，但终是回光返照，最终南明帝被家贼吴三桂绞杀在云南南部缅甸。
所以，从某种意义上讲，此时，后金入主称清，已经鸠占鹊巢，取代了朱明。那么，明史的主要部分就到此结束了。
当年明月确实有才，至少对元末明清这段历史了解的很透彻，而且，独树一帜，与当时流行的推崇元清等的众多小说迥异，真算得上是一股清流。
小说，也一定体现作者的看法和观点，态度等等。现在闭上眼，简单回顾下《明朝那些事》，回顾下朱元璋北伐元，就一目了然。
所以，当年明月如果完全按照自己这种思路去继续写下去，在当下来说，确实不合时宜，容易被不明就里地病垢。不写就最好了。
南明从1644年清兵入关到1662年永历帝朱由榔被吴三桂用弓弦勒死历时18年，包括弘光帝朱由崧、隆武帝朱聿键、绍武帝朱聿金奥、鲁王朱以海和永历帝朱由榔共五个政权。当年明月为什么没有接着写南明，个人认为有以下几点原因：
一是从后世往前看，按照正史1644年崇祯自缢后明朝就已经亡了，天下大势已定难以挽回，现在不会有人认为南明有机会翻盘。而现实也是南明一直被清朝追着打，甚至夸张的说可以类比为新中国建立后的大西南剿匪，1949年建国这个时间毫无疑问，不会因为还残存一些国民党军队就往后推几年，那些散兵游勇被彻底剿灭只是时间问题，不会影响整体大局。因此1644年是一个时间结点。
二是南明政权均比较短命而且混乱重叠，适合单独拿出来讨论而不适合作为一个王朝的一部分。比如鲁王朱以海虽没有称帝但一直独立存在，时间上与隆武帝朱聿健有重叠；而隆武帝死后，绍武帝在时间上与永历帝也有重叠。因此，这一时期比较混乱复杂，没有清晰的脉络，难以有一条明确的写作主线。
三是倘若以南明结束为结束，那么时间上应该是1662年永历帝死为标志，可这一时间清朝已经定鼎北京18年了，怎么说也应该是清朝的纪元了，还说是明朝末年有些牵强，而1644年是公认的明朝灭亡时间。
四是明朝那些事篇幅已经很长了，而南明虽然时间较短但内容丰富，发生事件也是充沛繁多，真要滤清南明的“那些事”恐怕还要增加一小半的篇幅，考虑到作者自身的工作调整、写作时间、未来出版要求等等，也是难以完成的。
南明方面的历史资料很少，清朝不承认南明，也就没有官方组织编纂关于南明正史的典籍。
而且即便是，私人所编的南明历史典籍，也因为容易涉及清朝开国不好的一面；所以文字 狱和编纂四库全书时，也将销毁南明相关史料作为销毁重点，清朝是禁 止私人编明史的，所以当年明月写明朝那些事，是根据史料参考尤其是正史来写的。很明显他没法接触到，足够权威的南明正史资料。
而留传至今，且涉及南明历史文献资料的两本书，明季南略和国榷都写的不详，所以明朝那些事，只能到1644年结束，而且主流也都认为，明朝结束是在1644年。
太平天国究竟是怎样的一个组织？
现在评价历史以及历史事件人物好多人都是用网络时代的头脑评价半封建半殖民地时代的历史事件以及人物那是不公平不公正的，人民的思想境界是随着时代和社会环境的变化而变化的，记得印度有一部电影叫妓女与检察官就说明了这个问题（详情不说了）社会环境造就了人物的思想境界，公平公正的评价历史才是正道的行为准则。
太平天国运动是一次伟大的革命运动（毛主席就给了高度的评价，他们所提出的治国安邦政策至今为止我们国家都还在沿用），其创立的拜上帝教是笼络人心凝聚人力资源的一个组织，他们反清反外国侵略者而不是拜外国人的组织，他们提出的治国政策在当时的时代是具有划时代意义的政策，虽然最终失败了但他们加速了清政府的灭亡，为辛亥革命以后的反帝反封建反殖民建立社会主义社会奠定了基础。
你不能怪他们穿的不是正规的汉服，而是一堆根据戏服改良的玩意，因为大清的屠刀太狠，文宣太厉害，导致民间根本没有人敢，也没有人愿意穿汉服。（叫你穿一身随时会被人找理由罚款的衣服估计很多人都不乐意，更别说直接杀头了）
实际上中国清末有没有正儿八经的汉服保留? 有，孔家有一堆明代官造的汉服，压在箱底不敢拿出来。
太平军没有打下整个中国，孔家就永远不会拿出来献给太平军，太平军就要忍受穿戏服的滑稽模样。
你不能怪他们行为粗暴，偶尔做出一些不尊重传统文化的事情。在他们眼里，孔庙有什么好尊的? 读惯了尊王攘夷、华夷有别的士大夫们外不能打洋人，内要给满人磕头，这孔庙有甚好保留的? 关羽作为武将可以保留，作为神灵，保佑了谁打死洋人了? 移走关帝庙，我也不反对。
他们能做什么呢? 在哪个年代，就是想学习资本主义、社会主义，有什么渠道呢? 那些很向往太平军的传教士们被英法议会勒令不能交往和传播技术，为什么? 不就是因为这些人有骨气，拒绝和洋人瓜分中国吗?
太平军前期那战斗力，七个人追着几千绿营乱杀，叫上洋人派点火枪队、火轮船，灭大清还不是轻轻松松?
乌兰泰在奏折中禀报咸丰帝：“奴才在山下看的甚真，仅止七贼。以一千兵不敌七贼，实出情理之外。”
太平军怎么回复英国使者的? 平分天下绝不可能。英法顿时就掉头帮助清军训练军队，出售军火，甚至舰队直接到长江干涉围观泄露太平军行动。
太平军最不缺的就是硬骨头，这群从广西出发的好男儿，一路横扫清妖，直捣南京，虽然自己信的教不能崇拜异端，但是作为天父的兄弟，洪秀全照样去朱元璋坟头毕恭毕敬的磕头敬礼。
我想，李自成复生，大概也只能做到这一步吧。
闲看秋风带您看看真实的太平天国。
太平天国最突出的是农民平均主义、乌托邦以及历史局限性，和农民起义的不彻底性。
土地政策:《天朝田亩制度》。“凡天下田，天下人同耕”，规定把田地按好坏分成九等，在分配时好坏搭配，不分男女，16岁以上的都可以分到一份，15岁以下的减半。
城市管理，太平天国曾经在天京完全废除私有财产，生活必需品由国库按定额供给。居民按性别分别编入男馆女馆，夫妇不得同居。
男子除参加军队者以外，都要参加生产或在政府机关中服役，女子大致相同。商业也被废除。
太平天国是怎样的一个社会组织？
洪秀全满腹经伦，本想上京考举中谋取功名报效国家，谁料考场上不能如愿而败北。
回到家乡后百般煎熬，寻思另劈人生大道，便结合西方洋教学理独创一门教派一一一一拜上帝会。
民众是十分好愚弄的，先是传教，到了暴乱的一天，凡是与拜上帝会有染者都得参与进去，不尊不顺者强迫入伍。
金田暴乱以后气侯越来越大，反社会发展，反历史文化文明，大有推倒清庭之势。
洪秀全的理想实现了，国家遭受严重创伤，民众血流成河。幸好天不给路，洪秀全的理想失败了，华夏文化文明又延续继承下来。
若洪秀全真的当道，今天的人们祭奠的不是上古炎黄，儒学孔孟。想象多可怕！
太平天国政权无论从意识形态上讲，还是从制度上讲，都是相当落后的，比清政权还落后。中国历史上从来没有形成过政教合一的制度，这是古代中国较之于古代欧洲优越的地方。而太平天国，则是典型政教合一体制。一旦成事，岂不是要将中国拉回到黑暗的中世纪
在中国历史发展中发生的多次农民起义中，太平天国算的上是规模比较大的一次，虽然其最后的结果是失败，但是他们创下的攻占六百多个城市的战绩却依然是很显赫的。
太平天国运动是清朝咸丰元年到同治三年（1851年—1864年）期间，由洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开等组成的领导集团从广西金田村率先发起的反对清朝封建统治和外国资本主义侵略的农民起义战争，是19世纪中叶中国最大的一场大规模反清运动。1864年，随着太平天囯首都天京的（南京）陷落，标志着运动失败。
在中国历史发展中发生的多次农民起义中，太平天国算的上是规模比较大的一次，虽然其最后的结果是失败，但是他们创下的攻占六百多个城市的战绩却依然是很显赫的。
洪秀全作为太平天国的建立者，虽然他在带兵打仗或者应用人才方面都比不上当时的第二领导人杨秀清，但是他在这个团队里发挥的精神领袖作用是绝对不可忽视的。然而对于激烈的战事而言，杨秀清手中的权力又确实是很大，所以这样看来，两个人虽然在名义上有上下之分，但是归根结底他们的作用都是极其重要的。
永安建制中：洪秀全下诏，封杨秀清为东王、萧朝贵为西王，列一等；冯云山为南王、韦昌辉为北王，列二等；石达开为翼王，列三等。西王以下皆受东王节制。凡事有功将士都晋封官职
死这么多人，是因为自从南王冯云山及西王萧朝贵相继战死后，权力更加集中在东王一人身上，在定都天京后，东王与其他诸王的关系越来越差。
北王曾因下属犯错而被东王下令杖打北王韦昌辉要消灭东党，消灭异己，所以大开杀戒
太平天国为何败给了曾国藩的湘军？
这个问题看似简单，想回答好还真不容易。这么说吧，最大的原因就在于，湘军的领导者是曾国藩——一个极具系统思维、全局思维的军事将领，他设计了一套独特的建制、管理、战略系统，建立了一支战斗力爆表的水陆两栖作战部队。
这个所谓的“非正规军”，从制度到装备，都完爆当时的大清正规军。
一、先来看曾国藩建兵原则。
曾国藩是一个善于行动前先思考的人，他深刻反思了大清正规军绿营失败的原因，军队腐败、军纪废弛什么的，这些一般人能看出来。曾国藩看到的是，大清建兵制度上的缺陷。而像军中腐败、军纪废弛等，都是这一深层原因带来的结果。绿营为什么没有战斗力？很多军人都私下做着兼职，比如开个茶馆，摆个地摊什么的，军官们就玩得更大了，买卖武器装备，利用战船经商等等，平常操练能不去就不去了，也别说对国家啥的不上心，关键得先养家糊口啊。谁让大清的工资低呢，一个月一两多银子，不够用啊。如果不是生活所迫，谁愿意996啊！这是大清长时间的“低饷制”导致的一个结果。军人们连家都养不起了，谁有心思在训练场上玩命。
其次，清朝的军队，十分重视“兵为国有”，不管哪儿的兵，首先都是国家的兵，到打仗时，国家会随机分配，比如长沙的兵调给武汉的将领，九江的司令领导安庆的部队，这么一打散，防止将领们拥兵自重。这是清朝皇帝们的权术。但它的坏处在于，军与将之间不熟识也没感情，在战场上大将被一剑穿胸了，同队军人不管不顾。至于不是一个营的，那就更远远地勒马旁观了。我们都见过《投名状》里，庞青云的军队攻打苏州被包围时，另一队清军远远观望，无动于衷的样子，直到看见胜机，才介入争功。基于这两点，曾国藩在湘军的制度上做了几点关键调整：首先是“厚饷制度”，高薪招揽人才。普通士兵，薪资高于正规军的三倍，中高层管理，薪资待遇将近正规军同级别的六倍。报名人数一下就爆了。但想进名企可没那么简单。曾国藩调整的第二点是，“将必亲选，兵必自募”。他先挑选他欣赏和信任的人，做营官，营官再往下挑连长，连长挑排长，这样一层层，兵将之间，相互熟知，又有知遇感恩的情分。团队凝聚力满格。第三点，曾国藩选军官偏爱文化人，因为文化人遇事爱动脑子，湘军的多数将领都是知识分子。选士兵偏爱出身质朴的山野乡农，这些人朴实厚道，又有肌肉。不像绿营兵，多是地方上的流氓或游手好闲之辈。第四点，湘军重视思想教育。因为曾国藩自身是一个有信仰的人，他重视精神力量。对于文化程度普遍较低的军队，多进行思想教育，在当时的正规军中是一个创举。更何况，他们面对的敌人，是一支以信仰（信上帝）驱动的部队。这几点调整完了，这支军队的基因，已经不同于绿营了。
二、在具体的作战策略方面
曾国藩有一条独具个人特色的原则：结硬寨，打呆仗。
太平军在之前与清军的交锋中，擅长游击战，审势度时，灵活应变。曾国藩的对策就是六个字：结硬寨，打呆仗。什么叫结硬寨呢？就是先将营地扎稳，扎下营盘后，不管多累，先绕着营地挖两道深沟，再沿沟筑起高墙，形成自己的防御系统。每行军到一处，先挖沟筑墙，军将们个个具备民工大队的职业素养。曾国藩是一个强调防守的人，他一辈子做事，没什么花架子，也没多少令人叫绝的妙招，就是大道至简，把事做牢靠，做扎实，确保自己先立于不败之地，再谋划出招制敌。打呆仗也是建立在结硬寨的前提下。兵临城下，不主动进攻，先挖沟，围城，切断城内外的联系，等里面的人没粮了，自己打出来，然后再迎敌。据说湘军打下的城市，城墙外的地貌完全变了。这种方式看似笨拙，耗时，却能确保胜率。而且通过“围城打援”的战术，消灭了天平军不少有生力量。三、装备方面。
为了制造战船，起初没有人懂设计，曾国藩甚至亲自上手设计，后来发现不行，就建了两个船厂，遍寻能工巧匠，反复推敲试验，并重金购置大批洋炮，安装在战船上。曾国藩的水师也成为当时中国技术最先进、装备精良的战队。四、整体战略。
一个统军的大帅，最硬核的本事，就是能站在最高的维度上审视战局，能从复杂、纷乱的时局中洞察关键所在。曾国藩无疑是一个大局观非常优秀的人，他认为太平军难对付在于，他们通过掌握长江中下游的几座战略重镇，控制了长江这条军事运输线，又通过长江水系，将各省的资源统筹在一起，因此要想打掉太平军的大本营南京，必须先打掉沿长江从上到下的几个重镇，夺回对长江的控制，然后踞上游之势而下，冲击南京。“用兵以审势为第一要义”，这是曾国藩的军事哲学。虽然，咸丰一心求快，几次出昏招，干预指挥，但最终大清赢下这场战争，还是靠了这个战略。在这里不得不提的是，曾国藩的厉害之处，不仅仅在于抓住了问题的本质，并制定出了正确的策略，更重要的是排除了战略执行过程中的种种干扰，包括皇帝的瞎指挥，政敌的落井下石，等等。跟随曾国藩多年的、李鸿章的哥哥李瀚章曾说，曾国藩的定力，非常人所能及，他认准的事，排除千难万难，也要干成。这个大概就是我们所说的执行力，令人不得不由衷敬佩。想了解曾国藩的更多故事，欢迎关注我的头条号，《曾国藩》系列正在开讲中。到此，以上就是小编对于南王环保科技有限公司核心价值观的问题就介绍到这了，希望介绍关于南王环保科技有限公司核心价值观的3点解答对大家有用。
