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哪所大学的图书馆最豪华？
妥妥的是中国农业大学。
单是外观就秒杀很多高校。
中国农业大学图书馆由西馆（原北京农业大学图书馆）和东馆（原北京农业工程大学图书馆）组成。（2015年值中国农业大学110年华诞之际，中国农业大学新图书馆正式破土动工）合并后图书馆的总面积为21665平方米，阅览座位2774 个。藏书总量为170多万册，电子文献147多万册。馆藏文献已初步形成了以农业科学、生物科学和农业工程文献为主体的文献保障体系。
这不算豪华还算什么？
北京大学图书馆（Peking University Library）是中国最早的现代新型图书馆之一，被国务院批准为首批国家重点古籍保护单位，已发展成为资源丰富、现代化、综合性、开放式的研究型图书馆。
北京大学图书馆前身为建立于1898年的京师大学堂藏书楼，辛亥革命后，京师大学堂藏书楼改名为北京大学图书馆；1952年，北京大学图书馆合并了原燕京大学图书馆；2000年，北京大学与北京医科大学合并，原北京医科大学图书馆改称北京大学医学图书馆。
截至2015年底，北京大学图书馆由总馆、医学馆、38个分馆、储存馆组成，总面积约90000平米，其中，总馆面积约53000平米，阅览座位4000余个，2009年建成国内首例远程储存图书馆面积近5000平米；2014年，全馆人员（事业编制及合同制）学历构成：博士14人，硕士72人，本科66人，大专31人；总、分馆文献资源累积量约1100余万册（件），其中纸质藏书800余万册，以及大量引进和自建的国内外数字资源，包括各类数据库、电子期刊、电子图书和多媒体资源约300余万册（件）。[1]
中文名
北京大学图书馆
外文名
Peking University Library
属性
国家重点古籍保护单位
主管部门
1，武汉大学老图书馆
武汉大学老图书馆位于狮子山顶，是中国大学里的骨灰级图书馆，全国重点保护文物，前面就是樱顶、老斋舍、樱花城堡。由开尔斯等设计，上海六合营造公司中标承建，1933年10月开工，1935年9月竣工，建筑面积4767平方米，现为武汉大学图书馆的古籍馆。
2，北京大学图书馆
到2011年底，纸质文献馆藏总量近800万册，电子图书达到276万种，中外文数据库500个，另有音像资料5.6万余件，自建特色数据库近20种、超过100TB。“汗牛充栋”远不能比喻馆藏之丰富，“书山”、“智海”或能勉强形容之。目前的馆舍由1975年落成的西楼与1998年落成的东楼相连而成，外观具盛唐风格，宏伟大气；坐落于校园中心，观之如知识圣殿。建筑面积近53000平方米。
3厦门大学翔安图书馆
图书馆楼高九层，总建筑面积达7.3万平方米，可藏书300万册以上，用地3.12万平方米，建筑高度47.7米，地上9层，地下1层。可提供阅览座位3000个以上，可储藏图书300万册以上。总投资3.5亿，全国高校单栋面积最大的图书馆。
4南京大学杜厦图书馆
王献之的书法创新精神是否高于其父王羲之？
对于王羲之与王献之的水平高低，历来是有不同看法的。整体而言谁高谁低暂且不说，但王羲之在内涵上更胜一筹，王献之在创新上更胜一筹，这已是定论。
近照封建世俗观念，子孙不能超越父辈，那么请问，创世之初，是否那一代人是最聪明的，而后一代不如一代？呜呼，按此道理，我辈现在是目前历史上最愚蠢的人了。
林则徐写过一幅对联：
显然，任何人都希望子孙是胜过我们的，否则，社会如何进步？
“献之胜父”最早见于虞和《论书表》：
谢安同志问献之同学：你的书法和你父亲比，如何？献之同学毫不客气：那还是我要好一点。哈哈，汝子可嘉。
一、从历史上看，献之的创新意识是很强的。
1、他虽自小在王羲之指导下学习书法，但他十五六岁时，对于书法就有了自己的独立思考，故有直言父亲“宜改体”的典故。
他劝王羲之“改体”这件事，至少说明两个问题：
一是他对书法有自己独立的思考与实践，并呈现出不同于王羲之的地方。
问，王献之的书法是否高过其父……？答一一各有千秋。王献之，王羲之第七子。简文帝婿。历任秘书郎，丞，吴兴太守，中书令等职。人称王大令。善丹青，攻书，以行草见长。幼学于父，行草别创新法。用笔外拓(开朗)，俊迈而有逸气。受当朝人追捧。下图分别是王献之的(鸭头丸)法帖和其父王羲之的(雨后)法帖，可以作为比较。王献之书法的最大长处是，开朗，拓展，并有连笔。王羲之书法严瑾，法度自然畅通，凛然正气。其最大优点是一变汉代书法之朴实，创立了独自个性的行草书法之先河。要说书法的创造和更新，王羲之在前矛。
我觉得小王贡献是非常大的，王献之独创一笔书，气韵更贯通，外拓笔法更是创新，对后世的很多书家所推崇，米芾就是小王的忠实粉丝。小王的楷书《洛神赋十三行》有着承前启后的历史地位。可以说，它既是晋楷的终结，又开唐楷的先河。相传小王曾经劝父亲王羲之改体，唐张怀瓘《书议》记载王献之对其父云：“古之章草，未能宏逸，顿异真体，今穷伪略之理，极草纵之致，不若藁行之间，于往法固殊也，大人宜改体。”王献之的书艺对后世影响深远，自有独立的价值。王羲之王献之以“二王”并称也成厂书史上的专名。“父之灵和，子之神骏，皆古今独绝”，难怪人们称王羲之为“书圣”，称王献之为“小圣”了。
王献之书法是在继承王羲之书法基础上的发展。并不是创新。如果是创新的话，他在书法史上的地位就不会被唐太宗抓住把柄，狠命的贬低他了。
很多人对王献之流畅连贯的书风十分推崇。并认为是王献之所开创的一种书体：‘一笔书’。其实，‘一笔书’是张芝所创造的今草。并不是王献之的创新。王献之在书法方面的贡献，是发展了王羲之所创造的‘新体。’原来的楷书，是尚未完全脱离隶书波磔笔意的古法。王羲之废除了带古意，使书写更趋便捷。为行书和草书的写法，开创了一条快捷通道。所以王羲之才会被世人广泛的称道。
王献之便是这条快车道上的第一个受益者。王献之是王羲之书法的第一代传人。唐太宗为了贬低王献之这种放纵不羁的书风，把他的书法说成是如‘严家饿隶。’一些为了迎合唐太宗的人，就编故事来黑王献之。说王献之的笔法是他做梦时神仙传授的。在百善孝为先的封建社会，对明明是家传的书法，却托言说得自于神仙传授，就是对长辈的大不孝。
王献之的书风，只是不服合统治阶层中庸平和的治国理念。像今天的一些‘盲书’、‘玄书’、‘煞气书’、‘乱书、’‘吼书’‘喷书’、‘性书’，在古代就不是贬损的问题了，拿去‘咔嚓’！正法弃市！
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